[PARKAL_2009]

Всем привет!Очень давно хотела открыть такую тему,но только сейчас,благодаря Мире,собралась,да и раздел соответствующий появился.
Источники:
http://www.krskstate.ru/krasnoyarskk...d/0/etno_id/34
http://arheologi.livejournal.com/36428.html
http://pskoviana.ru/index.php?option...6-54&Itemid=98
http://pechori.ru/seto/prazdniki-i-obryady-seto/
http://cheloveknauka.com/metalliches...setu-xix-xx-vv
http://www.bibliopskov.ru/seto.htm
Итак,начнём.
Сету - называют загадкой XXI века.Находятся под защитой ЮНЕСКО.Представителей этого народа в мире насчитывается около 300 человек: по вере они православные, по характеру близки латвийским ливам, общаются на языке, который чудом сохранился до наших дней, а проживают между Тарту и Псковской областью.
По Всероссийской переписи населения 2010 года, на территории Псковской области проживает 123 представителя народа сету, а в России в целом - 214. Тогда же сету были причислены к малочисленным коренным народам России. Для возрождения традиций сету в 1993 г. было создано Этнокультурное общество сету (ЭКОС).
Академик Латвийской академии наук Цимерманис считает, что народ сету — это загадка, история его до сих пор не раскрыта.
Соединили в себе особенности культур разных народов даже национальные костюмы сету: льняная рубаха соткана как и у славян: рукава одной фактуры, верхняя часть — другой, нижняя — третьей. Рубаха надевалась под сарафанный китесник, по отделке напоминающий эстонский народный костюм. Поверх него — пояс с языческими символами, как у балтов, — со знаками неба и земли. На голову женщины сету повязывали очень похожий на ливский ободок, защищающий от злых духов.
Во время праздников девушки застегивали на шее широкие серебряные кольца, а на цепочку, точно женщины викингов, вешали большой круг с рисунком солнца в центре Яйца Мира (он очень напоминает символ скандинавского бога Одина). Кстати, у девушек вес серебряных украшений был в среднем 6 килограммов, у замужних женщин — до 16! Недаром говорили: сперва женщину сету слышно, а потом — видно.
А яркое богово полотенце (на языке сету "пюхосерет"), которое вешали в домах около иконы в красном углу, напоминает русский рушник. Все узоры разноцветные, нитки вымачивали в настоях из трав, перетертых в пыль камней и соли.
Примечательно: хотя это полотенце и находилось рядом с иконой, на нем обязательно были вышиты языческие символы. Ведь вера у сету — смесь православия и язычества, чем этот народ разительно отличается от эстонцев, которые преимущественно католики.
Сету ходят в православные храмы на службы, но это не мешает им поклоняться древним языческим богам. Вот такая смесь традиций разных народов! Кстати, изделия мастеров сету, особенно из льна, были столь высокого качества, что их продавали в старину англичанам и шведам.

[PARKAL_2009]

Сыльг-это сетусское серебрянное женское нагрудное украшение.

[PARKAL_2009]

Набор металлических украшений сету в XIX — первой половине XX вв. разнообразен. В него входят головные и шейно-нагрудные украшения, а также украшения рук.
Различия в способе ношения одного и того же украшения свидетельствуют о том, что оно несет этническую информацию. К таким украшениям относится витая цепь («пюурту») с подвесками-замками. На некоторых имеются фигурки птиц-уточек. Сету носили подвеску у верхнего края фибулы или у пояса. Русские женщины Печорского края носили такие же цепи, но подвеску-замок укрепляли всегда на груди, то есть там, где у сету была фибула.
Территориальное различие наметилось между северной и южной частью Сетумаа.
Выделяются украшения шести возрастных групп:
1. Дети до 5—6 лет; после крещения на них надевали крестик, к углу постели прикрепляли английскую булавку;
2. Дети от 5—6 до 10 лет носили маленькие пряжки-фибулы, иногда — тоненькие цепочки;
3. Девочки 10—14 лет надевали тоненькие простые цепочки, колечки;
4. Девушки 14—17 лет носили более толстые цепочки с маленькими замочками-подвесками («табакеэди», «уурикеэди»);
5. Невесты, молодухи и женщины среднего возраста носили комплект украшений, который состоял из множества различных цепей с разнообразными подвесками, главным и центральным украшением в комплекте была фибула «сыльг»;
6. Пожилые женщины и старухи носили ожерелье («каалапырд»), иногда — простые цепи.
Наименьшее количество украшений носили девочки и старухи, самым богатым был набор украшений невест, молодух и женщин средних лет. Существенно, что перечисленные наборы принадлежат к праздничным уборам. В будни женщины носили простые цепочки, только у молодухи их могло быть несколько. Известна поговорка — «Молодуху по цепям узнаешь». Металлические украшения сопровождали женщину на всем протяжении ее жизни. До недавнего времени женщину хоронили в старинном костюме, оставляя на шее каалапырд или цепи. Их же надевали и рано умершей девушке.
У сету большое значение имела магическая функция украшений. Талисманом, например, служила английская булавка, которую женщины прикрепляли к углу детской постели и к одному из концов женского наплечного платка. Известно, что серебряные украшения считались оберегом, защитой от дурного глаза. Надевали цепочки и во время некоторых видов полевых работ (например, при жатве). В церковь женщина никогда не надевала сыльг. Без украшений появлялись женщины и на похоронах. С сыльг связаны некоторые обряды лечения, в наборе украшений ложились спать. В Псковском музее-заповеднике находится сыльг, отверстие которой запаяно монетой.
Таким образом, она потеряла свои функции украшения и превратилась в элемент обряда. Это указывает на связь украшений с древними верованиями, которая не была забыта почти до середины XX в.

[PARKAL_2009]

В центре сыльга-изображение Яйца Мира и Солнца(очень похоже на знак бога Одина)

[PARKAL_2009]

Тема магии, плодородия пронизывает культуру сето. Это выражается и в женском наряде. Красота одеяний сету была общепризнанной среди эстонок и русских, сетуские девушки сравнивались со стаей белых лебедей. О возможной смене народного костюма сами сетукезки говорили так: «Да разве это возможно? Ведь она красива; наши матери также одевались, святая Дева Мария носила такую же одежду, и было бы грешно заменять ее другой». Есть пословица «Женщину сету слышно, пока не скроется из глаз». Женщин сету отличало и обилие металлических, преимущественно серебряных, украшений: сетукезки любили носить кольца (считалось, что подаренное невестой колечко принесет удачу), сережки, браслеты, ожерелья и цепи.
В культуре сету сыльг имеет сакральное значение, в обрядах используется для повышения способности к деторождению, защиты матери и ребенка от дурного глаза и болезней, для лечения самой женщины, членов ее семьи и домашних животных, для сохранения красоты и даже возвращения мужа домой. Сыльг имели право носить только замужние женщины детородного возраста, не имеющие внуков.

[PARKAL_2009]

У замужних женщин-сето вес украшений доходит до 16 кг!

[PARKAL_2009]

Псковский краевед Натан Феликсович Левин разрешил нам опубликовать на сайте открытки начала 20 века из своей коллекции, изображающие сето в национальных костюмах.

[PARKAL_2009]

Продолжаем.

[PARKAL_2009]

Из той же коллекции.
Надпись на обороте открытки:

Европейская Россия. Псковская губерния и уезд.
Православные эстонцы («полуверцы» или «сетокезы»).
Вид полуверческой усадьбы в деревне Булатовой, Печорской волости, со стороны улицы. Усадьба состоит из одной жилой избы и ряда хлевов, сараев и амбаров, расположенных вокруг замкнутого со всех сторон двора.

Вход и въезд во двор один — через ворота и калитку, расположенные возле жилья. Около ворот в жилье устроено единственное во всей усадьбе окно, выходящее на внешнюю сторону усадьбы и на улицу; все остальные окна смотрят во внутренний двор.

[PARKAL_2009]

Картинки по теме.