[Tashi123]

Сообщение от hongoray Прошу спецов ещё прояснить почему вторая сверху ваджра магнититься?(которая с окислом на перехвате). Такое ощущение что в перехвате какой то железный стержень залит. Именно только серёдка(перехват).Причём очень сильно. Сами "стрелки" не магнитятся.

Не могу сказать с чем это связано, но во многих ваджрах (и старых и современных) центральный прут стальной, а остальное — латунь.

Посмотрю в книжке по символике, если там будет объяснение, то завтра напишу.

[hongoray]

Спасибо.Не могли "впаять" "стрелку" из метеоритного железа?

[hongoray]

Ещё вопросик, чтобы новую тему не открывать. Найдены ещё зеркала.Возможно 18-19 вв. Может и постарше будут-средневековье(с первой волной буддизма на тер-ю совр. России. Найдены прим. там же.

[hongoray]

Как правильно читать мантру на зеркале. В какой последовательности? У Блаватской написано:.."Спросите, не видела ли она "Ом трам ах хри хум"- эти знаки иногда чертят на медном диске "зеркала"-мелонга для защиты от злых духов. "..?

[Tashi123]

Меньше читайте Блаватскую, она еще и не то писала

Есть такой ритуал, который называется "омовение цогшина", в котором используется зеркало. Смысл его в том, что зеркало устанавливается против изображения божества, и производится омовение отражения божества в зеркале. На зеркало льется вода из особого "чайника" (тиб. пумба, на бурятский манер — бумба), после чего изображение в зеркале вытирается. Вытирают сначала макушку божества (слог ОМ), затем горло (ХУМ), затем сердце (ТАМ), правое плечо (ХРИ) и левое плечо (АХ).

Соответствующая мантра есть, звучит она как ОМ ТАМ ХРИ АХ КАЯ БИЩОЦАНА ЙЕ СОХА, только она бессмысленна вне контекста упомянутого выше ритуала.

На русском языке есть книжка, в которой описывается этот ритуал:"Гуру-йога владыки учения Будды Шакьямуни. Пова будды Амитабхи", комментарии Еше Лодой Ринпоче, изд-во НЮТАГ, Улан-Удэ, 1998г, IBSN 5-85486-006-6, стр 15-19

[hongoray]

Ох е моё как здорово. Пренизкий Вам поклон и большое спасибо за такое доходчивое объяснение.
Буду теперь всегда обращаться по буддизму сюда(А то находок хватает,а чего зачем непонятно)

[Tashi123]

Кстати, про датировку.

Текст ритуала омовения цогшина составлен первым Панчен-ламой Кхедубом Гелеком Пэл-зангбо (1385—1438), представителем школы Гелук. Школа Гелук получила распространение в Монголии только в конце 17-го века, при 5-м Далай-ламе и первом Богдо-гегене (Дзанабадзаре) 1650—1723. Так что ваши зеркала едва ли старше начала 18-го века.

[hongoray]

Вау. Нет слов.+++

[Tashi123]

Сообщение от hongoray Ох е моё как здорово. Пренизкий Вам поклон и большое спасибо за такое доходчивое объяснение. Буду теперь всегда обращаться по буддизму сюда(А то находок хватает,а чего зачем непонятно)

Незачто

Показывайте ваши находки, это очень интересно!

[hongoray]

Ув. Таши . Не подскажете по этому зеркалу, висящему на моей стене? Поднято в Минусинске.Правильна ли атрибуция и расшифровка сюжета?
С ув.