[Zili]

Вышивание принадлежит к самому известному виду народных промыслов в Узбекистане и во всей Средней Азии. Вышивкой украшались одежда и головные уборы, небольшие бытовые предметы, ей украшались жилища.

Декоративные вышивки "сузане" или «сузани» («шитое иглой» от таджикского «сузан» - игла) изначально производились для бытовых нужд : они использовались как покрывало для постели, простыня или накидка на подушку. Назначение вышивок отразилось в их названиях: руйиджо – «поверхность постели», болинпуш – «покрывало на подушки». Они употреблялись для застилания постели, как покрывало, простыня или накидка на подушку.

Так как у народов Средней Азии было принято спать на полу, на сюзане спали, ими укрывались. На день постели для всей семьи убирались в специальные ниши и складывались стопкой, и стопка то же накрывалась вышивкой – такьяпуш. Узкая ниша для складывания белья завешивается занавесом-чойшаб. По верху стен фризом проходит длинная и узкая вышивка- зардевор.

Для необходимых в хозяйстве мелких вещей по стенам развешивались вышитые футляры: для гребня - шона-халта, для мужского поясного платка - чорсу, для зеркала - ойна-халта.

Сюзане с особым рисунком «джойнамаз» - «подстилка для молитвы» использовалась для намаза, который не должен совершаться на голом полу или земле. Вышивка «гаворапуш» закрывала колыбель.

Однако использование вышивок имело, кроме бытового, ещё и ритуальный характер: считалось, что узоры вышивок носят магический характер, служат талисманом, оберегающим от злых духов.


В свадебных ритуалах вышивкам - «сузани» придавалось огромное оберегающее значение. Сузани развешивались сначала в доме невесты, где проходил свадебный обряд и первое свидание жениха с невестой. Переезд невесты в дом жениха сопровождался особыми ритуалами.

Под вышивкой, как под балдахином, вели невесту в дом жениха. Вышивкой укутывали девушку с головой. Висевшие в доме родителей невесты сюзане перевозились в дом жениха, где для новобрачных готовили отдельную комнату По прибытии невесты стены этой комнаты немедленно украшались привезенными сюзане. Вышивкой застилали постель новобрачных.

Самое скромное приданое в конце 19 – начале 20 века составляло не менее трех четырех комплектов обязательных наборов вышивок, которые выполнялись на тканях разного цвета. Приданное начинали готовить с раннего детства будущей невесты, когда ей было нередко несколько месяцев отроду. Ткани либо изготавливались дома, либо покупались постепенно. Ткань, предназначенная для главной вышивки, раскраивалась раньше всего и отдавалась рисовальщице для нанесения рисунка и затем вышивалась.

[Zili]

Рисованием узоров занимались только специально посвящённые мастерицы – каламкаш, наносившие рисунок камышовым пером - каламом
Они наследовали свою профессию у своих родственниц - старых мастериц, после того как, обучившись технике и приёмам рисования, получали в качестве наследницы посвящение через разрешительную молитву. Мастерство передавалось по материнской линии, от матери к дочери, от бабки к внучке, в редких случаях к сестре или племяннице.

Разрешительная молитва сопровождалась жертвенным угощением для угождения духам умерших предков – рисовальщиц предыдущих поколений. Без их помощи не могла выполняться работа, так как считалось, что дух умершего предка вселяется в своего приемника и во время работы двигает его рукой.
Разрешая своей преемнице заниматься рисованием узоров, старая мастерица обещала тем самым, что её дух после смерти будет помогать посвящённой в работе.

В посвятительной молитве говорилось: «Владей моим ремеслом после моей смерти. Духи предков согласны. После смерти мой дух будет приходить и помогать. Аминь, велик Аллах!»
Считалось, что без посвящения заниматься рисованием узоров не только не этично, но и опасно - за это духи умерших мастериц могли наказать тяжёлой болезнью. Излечение могло наступить после покаяния и очистительных жертв.

Рисование наследовалось по женской линии и передавалось от матери к дочери или от бабки к внучке. Получив право на ремесло, рисовальщица на часть своего заработка была обязана делать жертвенное угощение для поминания духов усопших мастериц.

[irina levin]

Zili!плюсы пока в минусах,готова поставит много плюсов.Узбекская вышивка для меня не чужая.Когда отец и бабушка приехали из эвакуации,а жили они между Бухарой и Самааркандом,привезли замечательные тюбетейки,вышитые искусно и с любовью.Их соседи просажали домой и сделали такие богатые подарки.Помню одну вышитую крестиком.простеганную внутри.Она была строгая мальчиковая и рисуно ложился ровно и в то же время обьемно.Потом после длительной носки элементы вышивки вошли в красивую наволочку.Жаль,что не сберегла.Спасибо,дорогаяZili!

[Zili]

Продолжение
Работа рисовальщиц представляла собой ритуальное действо. Сначала проводились прямые линии каймы – символизирующие воду. Затем рисовали внутренний узор каймы, и только после этого намечали весь остальной узор. Рисовальщица наносила узор без всяких шаблонов, пользуясь только собственным опытом и твёрдой рукой.

После того как на ткань наносился рисунок за работу принимались вышивальщицы, как правило, родственницы невесты, которые помогали готовиться к свадьбе. Сметанную для нанесения рисунка ткань распарывали и вышивали каждое полотнище отдельно. Иногда несколько полотен составлявших сюзане вышивали разные мастерицы.
Вышивание до конца 19 века не считалось профессией, так как вышивать умела практически каждая женщина. У этого умения не было связи ни с каким магическим культом. Единственное что отражалось в работе вышивальщицы - это страх перед сглазом. Боязнь сглаза объясняла то что в каждой вышивке намеренно оставлялся небольшой дефект, часть узора оставлялась не вышитой до конца, для того что бы зрители не слишком хвалили мастерство вышивальщицы. Считалось, что если оставить часть вышивки не законченной то в семье не закончатся праздники, для которых эти сюзане предназначались.

[Айва]

Последнее сюзане просто убило своей красотой! Спасибо большое за подробное описание процесса - всегда было интересно!

[AlexSPB]

А я тоже люблю сюзане. Лет десять назад взял приличный ташкентский паляк начала 20 века и стал присматриваться к этому искусству. Несколько раз предлагали старые сюзане,но невысокого художественного качества. Немного,однако,в Питере сюзане.

[Svet2013]

Периодически ездим в Узбекистан...моя слабость- хан-атлас и их серебро (старое, без клейма), очень нравятся посуда и сюзане. Дома у нас "живут" сюзане, одно на стене, из других сделали шторы- это новодел, конечно. Хотя павлинов нам продали как старых, все может быть, мне понравилась работа.

[Svet2013]

Украшение соломенного потолка- разные сюзане, целиковые, кусочками, кафе в Ташкенте.

[Айва]

Сообщение от Svet2013 Периодически ездим в Узбекистан...моя слабость- хан-атлас и их серебро (старое, без клейма), очень нравятся посуда и сюзане. Дома у нас "живут" сюзане, одно на стене, из других сделали шторы- это новодел, конечно. Хотя павлинов нам продали как старых, все может быть, мне понравилась работа.

Павлины, судя по всему, очень хороши! Жаль, фото маловато!

[Svet2013]

Айва, спасибо, вот фото получше