[Плюх]

Новейшие сообщения о глуховском погроме доказывают, что положение еще ужаснее, чем это предполагаю. После, того, как большевистскими войсками был занят Глухов, в городе появились толпы погромщиков, состоявшие из солдат и крестьян окрестных деревень. Отдельные группы погромщиков ходили по домам и спрашивали:
- Где тут живут жиды?
Находя дома пустыми погромщики обыскивали их и забирали все ценное. Когда же находили спрятавшихся там евреев, то прежде всего требовали от них выдачи оружия, а затем их арестовывали и по дороге расстреливали. Во многих домах арестованные евреи выводились целыми семьями на двор, выстраивались в ряд и тут же расстреливались.
Одну семью вывели на двор и дали по ней залп. Два сына были убиты, а мать упала раненой. Остальные члены семьи, убежав, спрятались в доме. В дом ворвалась банда погромщиков и жестоко расправилась со спрятавшимися. Для того, чтобы убедиться в смерти несчастных жертв, трупы их брались на штыки. Когда выяснилось, что многие еврейские семьи спрятались в сложенном сене, солдаты ходили и штыками кололи это сено. Б сене было обнаружено много трупов. Многие евреи были подвергнуты истязанию и пыткам. Много трупов подобрано с отрезанными руками и ногами и с выколотыми глазами.
Одной еврейке, на глазах которой убили ея трех сыновей, погромщики заявила:
- Тебя мы не убьем, а будем к тебе ежедневно приходить обедать.
И бедная мать действительно на следующий день вынуждена была кормить обедом убийц ее сыновей. Старого 70-летнего раввина вывели на площадь и вместе с другими евреям расстреляли. Раненые во время погрома не получали никакой медицинской помощи. Тех, кому удавалось добраться до госпиталя, добивали там на глазах у врачей. Одному врачу удалось спасти еврейского резника к перевязать eму раны, но погромщики вывели его на улицу и расстреляли. Погром был направлен главным образок против евреев, но пострадали и христиане.
Было убито много офицеров Батуринского полка, выступавших в начале против советских войск, но потом перешедших на сторону большевиков и тем решивших участь города. Убит также комиссар центральной украинской рады, Дрозд. Погром продолжался в течение всего дня и ночи. На завтра на улицах города появилось воззвание местного совета: «Красногвардейцы. Довольно крови». Убийства прекратились, но начались грабежи, в которых принимали участие сами комиссары. Крестьяне нагружали телеги товарами, награбленными из еврейских магазинов, платьем и вещами, снятыми с трупов убитых евреев.
Газета «Унзер Тагеблат» сообщает кошмарные подробности о событиях в Глухове, заканчивает таким подсчетом: Всего было похоронено до 140 трупов. В окрестных деревнях крестьяне вырезали все еврейское население. После погрома на город была наложена контрибуция в размере 300.000 р. Во время погром пострадала еврейская синагога. Ворвавшиеся в помещение синагоги партизаны изорвали тору и священные еврейские книги. «Унз. Таг.», в заключение, передает любопытную деталь о том, что партизаны, которые был убиты во время сражения под Глуховым, похоронены в центре города весьма торжественно. На их могилах развевается красный флаг с надписью: «да здравствует интернационал».

Тов. Крыленко заявляет, что газетные слухи о привлечении к суду царя Николая Романова являются результатом недоразумения. Речь шла о привлечении к суду провокатора Романова. Тов. Крыленко составлял по этому делу пункты обвинительного акта. При переписке же эти пункты по ошибке были приписаны царю Николаю Романову. Ошибка, собственно, несущественная, и едва ли правосудие пострадало бы, если слух оправдался бы и в отношении другого Романова.

А.Ф. Кони прочел вчера по приглашению общества народных университетов, первую лекцию о «нравственных задачах уголовного правосудия в России и их дальнейшем развитии. Некоторым скептикам, сказал, между прочим Кони, кажется, что судебные уставы покончили свое существование. Нет – это не смерть, это лишь летаргия. Оратор привел мнение одного писателя: «живя надеждами – необходимо перебирать четки воспоминаний». Кони развернул перед слушателями интересную картину истории происхождения и дальнейшего развития судебных уставов. Эти уставы были лучшим другом и руководителем многих поколений.

Церковный собор постановил в виду того, что 1-е мая выпадает на Страстной неделе, рекомендовать всем православным воздержаться в этот день от участия в каких бы то ни было празднествах, не устраивать шествий с музыкой, пением и т. д. По поводу этого постановления уже ведется агитация в рабочих кварталах, в особенности среди отсталых слоев и среди женщин. Мы не сомневаемся, что эта агитация не будет иметь никакого успеха. Трудовые массы Петрограда, несмотря ни на что, должны в этом году торжественно отпраздновать великий день рабочего праздника, день 1-го мая. Рабочие массы великолепно понимают, чем вызвано это «выступление» попов. Те «служители» церкви, которые могли вопреки прямой заповеди Христа благословить эту страшную кровавую бойню, которые благословляли все ужасы и мерзости царя и его прислужников,— эти люди вдруг всполошились и нашли, что нарушением всех божеских законов явится участие рабочих в первомайской демонстрации. Те люди, которые превратили религию в торговлю, которые расценивали на золото и керенки «тело и кровь» Христовы и не считали это оскорблением Христовой веры, — эти люди вдруг нашли, что если рабочий на Страстной неделе будет участвовать в первомайской демонстрации, вся христианская вера от этого погибнет. Чудаки. Они серьезно вообразили, что массы народные по-прежнему темны и невежественны а что их по-прежнему можно водить зa нос! Ошибаетесь, отцы духовные! Русский народ прозрел. Он понял, в чем истинная вера и в чем фарисейство. Он уже знает, что если в пост сделать кислую физиономию да убегать от музыки, этим еще не спасешься. И ваши увертки и подвохи его не смутят!Рабочие немедленно поведут контрагитацию. Они всюду и везде разъяснят истинный смысл вашего похода на рабочий праздник. И результатом будет только то, что нынешняя первомайская демонстрация выйдет самой грандиозной, самой торжественной из всех, устраивавшихся когда-либо рабочим классом нашей страны!

Как известно, народный комиссар Луначарский издал декрет, в котором делает коренное преобразование средней школы. Эти преобразования касаются преподавателей, урезывая их в правах. По этому поводу только что состоялось собрание деятелей средней школы, на котором решено подчиниться декрету с той целью, чтобы не вооружать против себя власть и тем самым не отрываться от школы и не повторять горького опыта учителей городских школ. Деятельность же и работы учителей стоит вне всякой политики, но все-таки решено на местах отстаивать свои профессиональные интересы.

22-го апреля Колонтай обратилась к Крыленко с просьбой отменить приказ об аресте Дыбенко. Крыленко в ответ потребовал, чтобы она указала адрес Дыбенко. Колонтай, однако, от этого уклонилась. Вопрос об аресте Колонтай, в случае неявки Дыбенко, будет зависеть от ц.и.к.

«Наше Время сообщает, что председатель следственной комиссии издал распоряжение о задержании Дыбенко и о доставлении его, при содействии вооруженной силы, в следственную комиссию. Что касается Колонтай, то она не будет арестована, но будет привлечена к судебной ответственности, как укрывательница. По сведениям «Нов. Дня», Дыбенко уже арестован.

Петр. тел. агентство разослало следующую телеграмму от 1 апреля. «По духовному ведомству последовало распоряжение об отмене молитв за «благоверное правительство». Взамен положено моление о «богохранении державы российской» и «о всем православном народе».

15 апреля прибыл из Америки на пароходе «Хозян» вместе с группой эмигрантов, состоящей из 54 человек, бывший иеромонах Илиодор, ныне Сергей Труфанов. Вместе с Труфановым прибыли его жена и двое детей, родившихся в Америке. На пристани Труфанов обратился к встречавшим его с речью, в которой выразил радость по поводу своего возвращения «в свободную Россию». Вскоре после приезда Труфанова ему было объявлено от имени исполнительного комитета местного Совета, что временно выезд из Владивостока ему воспрещается. Однако через некоторое время, после сношения с центральными властями, выезд Илиодору был разрешен, и он 21 апреля выезжает в гор. Царицын, где и намерен пока поселиться. В беседе с вашим корреспондентом Илиодор сообщил много интересного о своих скитаниях по различным городам Америки, где он вел жизнь простого рабочего. В бытность свою в Америке Илиодор освещал в тамошней прессе ту полосу русской жизни, которая была связана с его именем. На современное положение России Илиодор смотрит оптимистически и твердо верит, что близок патриотический подъем, который спасет Россию. По словам Илиодора, он приготовлял для печати обширный труд о деятельности Распутина и епископа Гермогена.

При следовании почтового поезда Рязанско-Уральской жел. дороги в Москву на перегоне между станциями «Кашира» и «Ожерелье» в почтовый вагон ворвалась группа вооруженных револьверами и бомбами грабителей. Скомандовав почтальонам: «Руки вверх», ворвавшиеся открыли стрельбу. Затем, захватив почтовые баулы, в которых, как передают, было более 9,000,000 рублей, пересылавшихся из Тамбова в Москву, грабители на ходу поезда спрыгнули и скрылись. Шайка состояла из пяти человек. На лице у главаря шайки была противогазовая маска.

В Москву приехал американский беллетрист м-р Гарри Тэкльтон. Особенной известностью пользуется его роман «Чилийская гитана». Тэкльтон родился в России, в Ферганской области, где отец его, инженер, работал над орошением Голодной степи. Двухлетним ребенком Гарри был отвезен в Чикаго. В настоящее время он написал большой роман на фантастическом фоне которого взят в широком и размашистом плане картина политического и социального быта и сегодняшней России и нынешней Америки. Роман носит название «Черная молния» и на-днях в авторизированном переводе начнется печатанием на страницах «Вечерней Жизни».

Как известно, в ближайшем будущем предстоит введение казенной чайной монополии. Как мы слышали, до введения этой монополии будет проведено повышение акциза на чай до 50%. Надо себе представить стоимость чай в ближайшем будущем, когда он в настоящее время сколько ни будь доброкачественный чай расценен от 10 рублей за фунт. Впрочем, русский народ ко всему скоро привыкает и быстро со всем мирится. Обойдется он и без чая, как обошелся и без водки.
(прим.) И без лекарств