Антик Форум – Оценка, продажа, покупка антиквариата - антикварный форум - Показать сообщение отдельно

septimus · 14.08.2020, 23:56

«Церковное облачение и церковная утварь из фондов ГМЗ «Павловск».
Составила В.Е.Латыш https://mykonspekts.ru/1-166518.html
С 17 декабря 2011 года в Государственном музее-заповеднике «Павловск» открылась новая экспозиция «Церковное облачение и церковная утварь из фондов ГМЗ «Павловск».
http://www.pavlovskmuseum.ru/news/ca...hrase_id=17375

Выставленная впервые за послевоенный период в полном объеме, небольшая коллекция культовых предметов из церкви Павловского дворца дает представление о том высоком художественном уровне, которым некогда было отмечено ее убранство.

На выставке «Церковное облачение и церковная утварь из фондов ГМЗ «Павловск» представлена лишь малая часть из того убранства, которое находилось в церкви во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, когда дворец являлся резиденцией великих князей. Многие ценности, находившиеся в дворцовой церкви (прежде всего, изделия, содержащие драгоценные металлы и камни), были изъяты в послереволюционные годы и переданы в Гохран (Государственное хранилище ценностей Наркомфина).
Большинство священнических облачений, хоругви, пелены, покровы, среди которых были и вышитые императрицей Марией Федоровной, утрачены в период фашистских оккупаций. В 1944 году, в ходе освобождения Павловска от захватчиков, церковь была разрушена пожаром, уничтожившим литургические предметы, которые еще могли находиться в ней к тому времени. До наших дней дошли лишь реликвии, эвакуированные наряду с другими экспонатами музея летом 1941 года.

В собрании представлены:
Люстра, лампады– Санкт-Петербург. Мастерская придворного ювелира
Ивара Буха, серебро. (Ивар Венфельд Бух, сын датского золотых дел мастера Дидриха Буха, родился в 1749 г. в Норвегии. В эту страну его отец вместе с семьей переселился в начале XVIII в. Пройдя обучение в мастерской отца, Ивар работал сначала в Швеции, а затем в Петербурге. 14 ноября 1776 г. он стал членом иностранного цеха и вошел в число шести мастеров, исполнявших заказы царского двора. Известно, что И. Бух был не только золотых и серебряных дел мастером, но и ювелиром. Он имел большую мастерскую, где работал со своими учениками.)

Предметы церковной утвари. Подсвечник, кадило, ковчег и дарохранильница – были изготовлены в 1798 году по заказу императорского двора специально для данной церкви в мастерской придворного ювелира И.Буха по рисункам архитектора М.Ф. Казакова.

В декоре окладов церковных книг, дискоса, звездицы, крестов и тарелей применены такие техники, как гравировка, чеканка, золочение и чернение.

Потир, Россия. Вторая половина XVIII в.
Серебро, стекло; литье, чеканка, золочение, канфарение, чернение, гравировка, эмаль расписная
ЦХ-2127-VII
Потир (греч. – чаша) – священный сосуд в виде чаши, который перед литургией наполняется вином с водой, что символизирует Кровь Христову. Входит в состав евхаристического прибора и используется в таинстве причащения, или евхаристии. Потир символизирует чашу Тайной вечери.
На чаше четыре овальные эмалевые дробницы с изображениями: Троицы, Богородицы, Иоанна Крестителя и Распятия и гравированная надпись кириллицей: «Чашу спасения приму и имя Господне призову». На основании ножки смонтированы шесть овальных эмалевых дробниц с изображением Страстей Христовых: Шествие на Голгофу, Моление о чаше, Бичевание Христа, Коронование Христа терновым венцом, Снятие со креста, Положение во гроб.

Тарель, Россия. Вторая половина XVIII в.
Серебро, стекло; литье, чеканка, золочение, канфарение, чернение, гравировка
ЦХ-2132-VII
Тарель евхаристическая – блюдо для деления просфор. Входит в состав евхаристического прибора. По широкому борту тарели гравированная надпись кириллицей: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко», на зеркале тарели – Распятие с предстоящими Богоматерью и Иоанном Богословом.

Тарель.
Россия. Вторая половина XVIII в
Серебро, стекло; литье, чеканка, золочение, канфарение, чернение, гравировка
ЦХ-2133-VII
По широкому борту тарели гравированная надпись кириллицей: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». На зеркале тарели – сцена Благовещения.

Дискос, Россия. Вторая половина XVIII в.
Серебро, стекло; литье, чеканка, золочение, канфарение, чернение, гравировка
ЦХ-2135-VII
Дискос (греч. – круг, тарелка) – сосуд, на который во время литургии в православной церкви возлагается агнец – освященный хлеб, который, согласно вероучению, претворяется затем в Тело Христово при совершении таинства евхаристии, и частицы из других просфор, вынутые в честь Богоматери, пророков и апостолов, а также в воспоминание живых и умерших. Дискос символизирует ясли, где родился Христос, и гроб, в который было положено тело его после снятия с креста.
По широкому борту дискоса гравированная кириллицей надпись, воспроизводящая слова Иоанна Крестителя о Христе: «Се, Агнец Божий, вземляй грехи мира». На зеркале – изображение младенца Христа и двух преклоненных ангелов.
Звездица, Россия. Вторая половина XVIII в.
Серебро, стекло; литье, чеканка, золочение, канфарение, чернение, гравировка, эмаль расписная
ЦХ-2136-VII

Звездица – принадлежность дискоса, употребляемая во время совершения литургии. Она состоит из двух металлических полукружий, устанавливаемые на дискосе для поддержки шитых покровов – воздухов. 3вездица символизирует Вифлеемскую звезду, указывающую путь волхвам и связывает начало литургии с образом Рождества Христова. На круглой эмалевой дробнице, соединяющей дуги, – погрудное изображение Саваофа, перед ним – Святой Дух в виде голубя. На дугах – гравированные изображения четырех евангелистов.
Петербург, мастерская И. Буха. 1798 Серебро; литье, чеканка, золочение
ЦХ-2129-VII, ЦХ-2130-VII

Дарохранительница с ковчегом предназначена для хранения Святых Даров и атрибутов причастия. Устанавливается на престоле в алтаре.

Подсвечник, Россия, Санкт-Петербург, мастерская И.Буха. 1798 год
Серебро; литье, чеканка
ЦХ-2126-VII

Кадило, Россия, Санкт-Петербург, мастерская И. Буха. 1798
Серебро; литье, чеканка
ЦХ-2162-VII
Кадило в христианском богослужении – сосуд для курения фимиама (благовонный дым от сгорания ладана), вместе с которым огонь является приношением Богу. Каждение в храме вокруг престола символизирует пришествие Святого Духа.

Оклад, По рисунку архитектора М.Ф. Казакова
Мастерская И. Буха (?) Санкт-Петербург. 1798 год
Серебро, альмандин, сапфир, аквамарин, эмаль, бумага, бархат; литье, чеканка, золочение, чернение, канфарение, гравюра
ЦХ-2192-VII

14.08.2020, 23:56	#38
septimus Уважаемый участник Регистрация: 03.09.2014 Адрес: Москва Сообщений: 3,388 Репутация: 14486005	«Церковное облачение и церковная утварь из фондов ГМЗ «Павловск». Составила В.Е.Латыш https://mykonspekts.ru/1-166518.html С 17 декабря 2011 года в Государственном музее-заповеднике «Павловск» открылась новая экспозиция «Церковное облачение и церковная утварь из фондов ГМЗ «Павловск». http://www.pavlovskmuseum.ru/news/ca...hrase_id=17375 Выставленная впервые за послевоенный период в полном объеме, небольшая коллекция культовых предметов из церкви Павловского дворца дает представление о том высоком художественном уровне, которым некогда было отмечено ее убранство. На выставке «Церковное облачение и церковная утварь из фондов ГМЗ «Павловск» представлена лишь малая часть из того убранства, которое находилось в церкви во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, когда дворец являлся резиденцией великих князей. Многие ценности, находившиеся в дворцовой церкви (прежде всего, изделия, содержащие драгоценные металлы и камни), были изъяты в послереволюционные годы и переданы в Гохран (Государственное хранилище ценностей Наркомфина). Большинство священнических облачений, хоругви, пелены, покровы, среди которых были и вышитые императрицей Марией Федоровной, утрачены в период фашистских оккупаций. В 1944 году, в ходе освобождения Павловска от захватчиков, церковь была разрушена пожаром, уничтожившим литургические предметы, которые еще могли находиться в ней к тому времени. До наших дней дошли лишь реликвии, эвакуированные наряду с другими экспонатами музея летом 1941 года. В собрании представлены: Люстра, лампады– Санкт-Петербург. Мастерская придворного ювелира Ивара Буха, серебро. (Ивар Венфельд Бух, сын датского золотых дел мастера Дидриха Буха, родился в 1749 г. в Норвегии. В эту страну его отец вместе с семьей переселился в начале XVIII в. Пройдя обучение в мастерской отца, Ивар работал сначала в Швеции, а затем в Петербурге. 14 ноября 1776 г. он стал членом иностранного цеха и вошел в число шести мастеров, исполнявших заказы царского двора. Известно, что И. Бух был не только золотых и серебряных дел мастером, но и ювелиром. Он имел большую мастерскую, где работал со своими учениками.) Предметы церковной утвари. Подсвечник, кадило, ковчег и дарохранильница – были изготовлены в 1798 году по заказу императорского двора специально для данной церкви в мастерской придворного ювелира И.Буха по рисункам архитектора М.Ф. Казакова. В декоре окладов церковных книг, дискоса, звездицы, крестов и тарелей применены такие техники, как гравировка, чеканка, золочение и чернение. Потир, Россия. Вторая половина XVIII в. Серебро, стекло; литье, чеканка, золочение, канфарение, чернение, гравировка, эмаль расписная ЦХ-2127-VII Потир (греч. – чаша) – священный сосуд в виде чаши, который перед литургией наполняется вином с водой, что символизирует Кровь Христову. Входит в состав евхаристического прибора и используется в таинстве причащения, или евхаристии. Потир символизирует чашу Тайной вечери. На чаше четыре овальные эмалевые дробницы с изображениями: Троицы, Богородицы, Иоанна Крестителя и Распятия и гравированная надпись кириллицей: «Чашу спасения приму и имя Господне призову». На основании ножки смонтированы шесть овальных эмалевых дробниц с изображением Страстей Христовых: Шествие на Голгофу, Моление о чаше, Бичевание Христа, Коронование Христа терновым венцом, Снятие со креста, Положение во гроб. Тарель, Россия. Вторая половина XVIII в. Серебро, стекло; литье, чеканка, золочение, канфарение, чернение, гравировка ЦХ-2132-VII Тарель евхаристическая – блюдо для деления просфор. Входит в состав евхаристического прибора. По широкому борту тарели гравированная надпись кириллицей: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко», на зеркале тарели – Распятие с предстоящими Богоматерью и Иоанном Богословом. Тарель. Россия. Вторая половина XVIII в Серебро, стекло; литье, чеканка, золочение, канфарение, чернение, гравировка ЦХ-2133-VII По широкому борту тарели гравированная надпись кириллицей: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». На зеркале тарели – сцена Благовещения. Дискос, Россия. Вторая половина XVIII в. Серебро, стекло; литье, чеканка, золочение, канфарение, чернение, гравировка ЦХ-2135-VII Дискос (греч. – круг, тарелка) – сосуд, на который во время литургии в православной церкви возлагается агнец – освященный хлеб, который, согласно вероучению, претворяется затем в Тело Христово при совершении таинства евхаристии, и частицы из других просфор, вынутые в честь Богоматери, пророков и апостолов, а также в воспоминание живых и умерших. Дискос символизирует ясли, где родился Христос, и гроб, в который было положено тело его после снятия с креста. По широкому борту дискоса гравированная кириллицей надпись, воспроизводящая слова Иоанна Крестителя о Христе: «Се, Агнец Божий, вземляй грехи мира». На зеркале – изображение младенца Христа и двух преклоненных ангелов. Звездица, Россия. Вторая половина XVIII в. Серебро, стекло; литье, чеканка, золочение, канфарение, чернение, гравировка, эмаль расписная ЦХ-2136-VII Звездица – принадлежность дискоса, употребляемая во время совершения литургии. Она состоит из двух металлических полукружий, устанавливаемые на дискосе для поддержки шитых покровов – воздухов. 3вездица символизирует Вифлеемскую звезду, указывающую путь волхвам и связывает начало литургии с образом Рождества Христова. На круглой эмалевой дробнице, соединяющей дуги, – погрудное изображение Саваофа, перед ним – Святой Дух в виде голубя. На дугах – гравированные изображения четырех евангелистов. Петербург, мастерская И. Буха. 1798 Серебро; литье, чеканка, золочение ЦХ-2129-VII, ЦХ-2130-VII Дарохранительница с ковчегом предназначена для хранения Святых Даров и атрибутов причастия. Устанавливается на престоле в алтаре. Подсвечник, Россия, Санкт-Петербург, мастерская И.Буха. 1798 год Серебро; литье, чеканка ЦХ-2126-VII Кадило, Россия, Санкт-Петербург, мастерская И. Буха. 1798 Серебро; литье, чеканка ЦХ-2162-VII Кадило в христианском богослужении – сосуд для курения фимиама (благовонный дым от сгорания ладана), вместе с которым огонь является приношением Богу. Каждение в храме вокруг престола символизирует пришествие Святого Духа. Оклад, По рисунку архитектора М.Ф. Казакова Мастерская И. Буха (?) Санкт-Петербург. 1798 год Серебро, альмандин, сапфир, аквамарин, эмаль, бумага, бархат; литье, чеканка, золочение, чернение, канфарение, гравюра ЦХ-2192-VII Миниатюры __________________ С уважением, Антон.