Хотьковская резьба по кости
 

Русский народный художественный промысел, возникший в 1947 году в России – Московская область, Сергиево-Посадский район, город Хотьков. Именно там была создана первая артель, изготовлявшая изделия методом резьбы по кости. Позднее на её базе возникла фабрика «Народное искусство», которая в 1970 году объединилась с Хотьковской фабрикой художественных резных изделий, а с 1993 г. — товарищество «Народное искусство».
Резьба по кости — один из самых старинных видов русского народного искусства. Уже в X в. художественная обработка кости в Древней Руси была на таком высоком уровне, что в Западной Европе ее называли «резьбой руссов».
Хотьковское ремесло основывается на традициях обработки кости и твёрдых пород дерева, еще в XV—XVII в. существовавших в Троице-Сергиевом монастыре (инок Амвросий и школа троицких резчиков) и в XIX—XX в. — в Сергиевом Посаде (династии мастеров Хрустачевых, Цирюльниковых). Резчики Хотькова развили навыки, полученные в училище в Абрамцеве, и использовали многообразные приемы ажурной резьбы по кости холмогорских резчиков. Постепенно хотьковский промысел выработал свою близкую к натуре стилевую манеру.
В Загорске еще в конце 30-х годов была ученическая группа, где В. Логинов, Ф. Мозиков, К. Зорилов, Цирульников изучали резьбу по кости. И когда возникла необходимость готовить мастеров косторезного дела, то первый набор учащихся в Абрамцевской профтехшколе учил В.Е. Логинов. Впоследствии он стал мастером косторезного цеха.
В 1950-х — начале 1960-х г. промысел широко применял мамонтовую кость, твёрдые породы дерева (главным образом самшит), рог, перламутр. Приёмы создания анималистической скульптуры резчики изучали в Абрамцевском училище. Популярен был многослойный ажур, придающий многоплановость архитектурным композициям на крышках резных шкатулок. С конца 1960-х — начала 1970-х г. основным материалом становится коровья кость (цевка), из которой создаются шкатулки, пудреницы, кольца, броши, серьги, украшенные растительным орнаментом.
В середине 90-х гг. одной из последних попыток сохранения на промысле резьбы по кости было создание небольшого участка, где несколько косторезов "гнали" выгодный ассортимент. Предпочтение отдавалось бижутерии. Преобладали сквозной резьбы и миниатюрной цветочной росписи серьги, кулоны, заколки для волос. Сами мастера, кроме того, резали шахматы и скульптуру, причем тематика соответствовала широкому спектру вкусовых предпочтений заказчиков, вплоть до композиций эротического свойства по знакам зодиака. Естественно, что с появлением на рынке традиционного сырья, дорогой слоновой и мамонтовой кости, меняется характер работ, возвращается богатство пластических решений, столь для них естественное. О существовании искусства резьбы по кости в Хотьково свидетельствует участие хотьковского мастера на Всероссийской художественной выставке "Россия-IX" (Москва, Большой Манеж, 1999 г.). Были показаны работы профессионального резчика по кости, члена Союза художников Ю. Хмелевского - скульптура "Иконописец", плакетка-икона "Святой образ" и изображение экзотической зверюшки броненосца, давно привлекавшего художника. Более двадцати лет отошедший от педагогической деятельности, он полностью отдался творческой работе. Хотьковская резьба по кости, несмотря на свойственные нашему времени сложности, развивается как самостоятельное художественное явление.
В последние годы возродилась резьба по мамонтовой кости мастер Н.Н. Саломакин создает так называемые «экраны» (с задней рельефной стенкой и скульптурой на переднем плане), наперсные кресты и панагии, создаются также резные иконы и пасхальные яйца. Современное косторезное искусство донесло до нас лучшее, что было выработано многими поколениями народных мастеров: отточенную технику ажурной, рельефной и объемной резьбы, опыт создания бытовой вещи.
Известными мастерами-исполнителями хотьковских изделий являются С.И. Васинская, В.А. Логинов, К.Г. Зорилов, Н.Х. Касимов, П.К. Ротин, Ю.С. Чурилов и другие.
Большинству приверженцев искусства русских художественных промыслов Хотьково открывается через уникальное художественное училище, имеющее более чем столетнюю историю. Сейчас оно известно как Абрамцевский художественно-промышленный колледж им. В.М. Васнецова. Символично, что один из наших живописцев-сказочников, воспевший окрестную землю, как хранительницу пейзажей самых лиричных русских сказок, заслуженно стал символом этого учебного заведения.

Хотьковская резьба по кости

Меж лесов густых и пашен вольных-
Есть, поди, и яма, и пустырь.
Только взгляды путников невольно
Ищут в далях гору-монастырь.

Славен русский монастырь на круче!
Под холмом свивается река,
А над всей твердынею могучей -
Как над Русью, тают облака.

Ради этой долгожданной встречи
Не жалея посоха-клюки,
Издалече, право, издалече,
Приходили старцы-ходоки.

Поклониться, да услышать слово,
Божье слово о святой Руси,
Ходоки издревле шли в Хотьково,
Слово молвить, помощь испросить.

Здесь, в старинном центре Радонежья,
В небо устремлен Покровский храм.
Здесь в лучах светила безмятежных
Чудотворец Сергий с нами сам;

Здесь его родных покой священный,
Под соборным сводом - сень креста.
Над монастырем невозмущенна
Золотого неба красота.

Ходоки идут сюда с поклоном,-
А на память в лавке разберут
Легкие узорные иконы-
Резчиков хотьковских долгий труд.

Крест, ларец, шкатулку с дивной вязью,
Поставок под ладан да свечу.
Все в узорах, все в разнообразьи, -
Сколь в резьбе умений да причуд!

Сколь умений точных да стараний
Приложил умелец-косторез,
Чтоб сияли всех узоров грани
В белом свете - чистом серебре.

Лишь старинных книг седое слово,
Лишь целебных трав листок резной
Схожи с тем узором из Хотькова,-
С той резьбой тончайшей, костяной!

Наталья Мартишина

Благородное искусство резьбы по кости переживало в послевоенное время подъем. В Хотькове оно существует со времени организации художественно-промысловой артели "Народное искусство" в 1947 г. С гордостью тогда говорили о том, что "маленький город становится новым центром старинного промысла". Умело поставленное производство с самого начала ориентировалось на использование нового оборудования. Хотьковские мастера одними из первых осваивали возможности бормашины. Артель "Народное искусство" стала своего рода учебным центром для новых производств в других местах России, где "хотят научиться создавать художественные изделия из материалов, которые стоят очень дешево и имеются всюду в большом количестве". В то время считали естественным обучение своих мастеров в другом промысле, спокойнее смотрели на использование чужой художественной традиции, по мере возможности адаптируя её к особенностям своего производства.

За подготовкой художников-резчиков и одновременно созданием нового, отличающегося от других центров косторезного дела, асортиментом изделий следили ведущие московские резчики М.Д. Раков и С.П. Евангулов, первый замечательный мастер ажурной резьбы, а второй - резной скульптуры.

Вложение 1515246
К.Г. Зорилов, мастер декоративной скульптуры, один из первых резчиков по кости в Подмосковье

В Загорске еще в конце 30-х годов была ученическая группа, где В. Логинов, Ф. Мозиков, К. Зорилов, Цирульников изучали резьбу по кости. И когда возникла необходимость готовить мастеров косторезного дела, то первый набор учащихся в Абрамцевской профтехшколе учил В.Е. Логинов. Впоследствии он стал мастером косторезного цеха.
Не имея местных предшественников в обработке кости, коллектив промысла, естественно, опирался на особенности искусства косторезов русского Севера и Сибири, на работы мастеров монастырских мастерских в Сергиевском Посаде. За полвека здесь сложились собственные традиции. Они во многом определялись материалом - цевкой, костью крупного рогатого скота. Распиливая кость на тонкие пластины, узкие и короткие, толщиной в четыре - пять миллиметров, они умело набирали объемные формы. Из них изготавливали не только плоскостные предметы - миниатюрные панно, настольные экраны, но и женские украшения, скульптуру. При работе с пластинами благодаря особым приемам резьбы достигалось впечатление большей глубины и соответственно - большей толщины массива кости. Специфически "хотьковский" декоративный эффект создавала тонкая сетка ажурного растительного узора. Открытые поверхности заполнялись гравированным и подкрашенным узором. Здесь использовали северную традицию шкатулок и ларцов, оклейных и наборных из ажурных пластин. Самобытной особенностью хотьковской резьбы по кости является сочетание её с деревом, перламутром и эбонитом. Мастера резали курительные трубки и мундштуки.

Особенно органично сочетание красивой текстуры древесины с костяными вставками. Характерным примером является шкатулка "Мичурин" работы В.Е. Логинова. Корпус шкатулки из теплой древесины груши - хороших пропорций параллелепипед с красивыми профилями выступающей крышки и подставки.

Вложение 1515247
Нож для резки бумаги.
Работа хотьковских косторезов конца 40-х годов 20 века.

Декоративные вставки созданы с соблюдением канона ретроклассицизма. Прямоугольник вставки обрамлен тонким профилем. В центре в широком венке основной сюжет - тонкого рельефа портрет или фигура, по краям ажурная сетка из ветвей, плодов и листьев.
Среди таких произведений привлекает выполненный коллективно корпус для настольных часов "Сбор урожая", шкатулки "Фигуристы" Д. Скубенко, "Юные мичуринцы" Ю. Строганова, "Сбор винограда" М. Дроздовой.

Применение твердой древесины самшита, как материала для узорных накладных пластин на деревянных изделиях, открыло путь особому направлению в хотьковской резьбе по дереву.

Наиболее привлекательной остается миниатюрная анималистическая скульптура. В ней преобладают сказочные сюжеты.

Вложение 1515253
Декоративный экран 'Сергий Радонежский'
работы Н.Н. Саломакина. Конец 90-х гг.
Кость мамонта.

В.Е. Логинов и К. Г. Зорилов создавали декоративную скульптуру по мотивам басен и сказок, отдавая предпочтение ловкой лисичке - "Лиса и журавль", "Ворона и лисица". Назидательной сентенцией, к сожалению, актуальной в наше время, наполнено художественное решение чернильного прибора Ф. Мозикова на тему русской сказки "Вершки и корешки". Мужик и медведь с лопатами в руках обсуждают условия сделки, а вокруг стоят голые деревья и сучковатые кусты. Предмет "джентльменского" договора - крышки чернильниц в виде торчащей части репок с роскошной ботвой.
Ассортимент артели в конце 40-х гг. отличался завидным разнообразием. Но основой был мелкий, ходовой товар, который пользуется спросом до сих пор - точеные бусы, кулоны и броши, пряжки, пуговицы и резные гребни. Только для изготовления пуговиц, среди 25 видов которых различались рельефные с ажуром и просто ажурные, требовалось высокое мастерство резчика. В каждой воспроизведены прихотливые узоры звездочек и снежинок, нежные лепестки цветов.

Вложение 1515259
Икона 'Сергий Радонежский'
работы О.Н. Саломакина. Конец 90-х гг.
Кость мамонта.

Особенности требований к пуговицам - сохранение единого размера в данном типе, идентичности резного рисунка как в отдельном комплекте, так и во всей серии, - привел к разделению процесса их изготовления. Поэтому заготовку делали одни, наносили рисунок "елочки", "петельки" или "подснежника" , просверливали в ней отверстия для лобзика и пропиливали основные контуры - другие. Косторез завершал работу, превращал заготовку в законченную вещь, создавая затейливый ажурный орнамент красивого рельефа. Работы ведущих мастеров 60 - 70-х гг. К.Г. Зорилова, Б.Я. Денисова, Н.Х. Касимова, П.К. Ротина, Ю.С. Чурилова представляли искусство косторезов на выставках, хранятся в музеях (МНИ, СПГИХМЗ, ГМЭ и др.) В 80 - 90-е гг. усиливается интерес к традиционным формам искусства. Лучшие резчики, в том числе отец и сын Саломакины, А. Овчинников, Ю. Костиков внимательно изучают особенности православной традиции. Появляются циклы, связанные с жанрами подарочного яйца, дарохранительницы, резной иконы. Помимо канонических изображений святых осваиваются строгие формы шрифтов. Эти произведения отличаются неоправданной сухостью и старательной точностью.
В середине 90-х гг. одной из последних попыток сохранения на промысле резьбы по кости было создание небольшого участка, где несколько косторезов "гнали" выгодный ассортимент. Предпочтение отдавалось бижутерии. Преобладали сквозной резьбы и миниатюрной цветочной росписи серьги, кулоны, заколки для волос. Сами мастера, кроме того, резали шахматы и скульптуру, причем тематика соответствовала широкому спектру вкусовых предпочтений заказчиков, вплоть до композиций эротического свойства по знакам зодиака. Естественно, что с появлением на рынке традиционного сырья, дорогой слоновой и мамонтовой кости, меняется характер работ, возвращается богатство пластических решений, столь для них естественное. О существовании искусства резьбы по кости в Хотьково свидетельствует участие хотьковского мастера на Всероссийской художественной выставке "Россия-IX" (Москва, Большой Манеж, 1999 г.). Были показаны работы профессионального резчика по кости, члена Союза художников Ю. Хмелевского - скульптура "Иконописец", плакетка-икона "Святой образ" и изображение экзотической зверюшки броненосца, давно привлекавшего художника.

Более двадцати лет отошедший от педагогической деятельности, он полностью отдался творческой работе. Хотьковская резьба по кости, несмотря на свойственные нашему времени сложности, развивается как самостоятельное художественное явление.
Большинству приверженцев искусства русских художественных промыслов Хотьково открывается через уникальное художественное училище, имеющее более чем столетнюю историю. Сейчас оно известно как Абрамцевский художественно-промышленный колледж им. В.М. Васнецова. Символично, что один из наших живописцев-сказочников, воспевший окрестную землю, как хранительницу пейзажей самых лиричных русских сказок, заслуженно стал символом этого учебного заведения.

Вложение 1515261
Пасхальное яйцо
работы Ю.Костикова. Конец 90-х годов.
Кость мамонта.

Дипломные работы студентов АХПУ им. Васнецова.
Местонахождение: музей училища. г. Хотьково.

Мишки.
Саломакина Н.
кость - бивень мамонта, резьба. 5 см.

Вложение 1515324
Пасхальное яйцо.
Хотьковская резная кость

Вложение 1515327
Юные буденновцы.
П.К. Ротин. 1967 г.
Хотьковская резная кость.

Вложение 1515333
Подвеска 'Цветы'.
1981 г.
Цевка. Ажурная резьба

Вложение 1515340
Коробочка 'Глухарь'.
1981 г.
Цевка. Объемная резьба

Вложение 1515387
Коробочка 'Цветы'.
1981 г.
Дерево, цевка. Ажурная резьба

Вложение 1515388
Коробочки.
1981 г.
Дерево, цевка. Рельефная резьба

Вложение 1515396
Коробочка 'Подсолнухи'.
1981 г.
Дерево, цевка. Цветная гравировка, монтировка

Хотьковская резьба по кости
 

Семь слонов
1958

Наперсный наградной крест. 70е годы

Добавлю Хотьково с этикетками

-----

Будёновцев нашел живьём в американской глубинке (как обычно).

Отличное приобретение! Вот еще несколько работ Ротина из каталога "Агиткость"

Вау. Любил товарищ Ротин буденовцев, однако.
Спасибо !

Интересно, были ли эти шикарные буденовцы в свободной продаже.

Вот еще буденовцы из Хотьково, не Ротинские. Шахматы неизвестного авторства. Думаю, что работали не только на березку, но и на внутренние нужды. Видел пару раз хотьковских буденовцев на вернисаже за этот год, кстати.

Большое спасибо за сканы !

Покажу ещё. Красноармеец из того же лота. Наверное, тоже Хотьково.

Случайно обнаружила сайт фабрики, красивые брошки они изготавливают, и не только броши: https://bonecarving.ru/broshi/

Думаю будет уместно разместить в этой теме такую коробочку .

Доп. фото .

Оживлю тему, купил вот на днях на вернисаже безухого хотьковского жирафа...
С атрибуцией всё очевидно на мой взгляд.

Я тоже всё хотьковское на аукционах хватаю, если вижу. Но на экспорт они, видимо, мало делали. И вообще, мало хотьковского осталось, увы.

Недавно один француз продавал. 140$ хотел. Странный француз.

Вырезка из статьи О.С. Поповой "новый этап развития искусства художественных промыслов". Сборник трудов НИИХП вып. 2, 1963.
Не уверен, какая из двух ланей вызвала столь бурное отторжение)