Туркменские национальные украшения.
 

Профессия ювелира (зяргяра) была и остается исключительно мужской. Ювелирное мастерство чаще всего передавалось по наследству, от отца к сыну, иногда племяннику. В начале 20 в. мастера стали брать в обучение всех желающих. Ювелир, взяв ученика, не брал с него оплаты за обучение. Наоборот, предоставлял ему на время обучения кров, стол, и даже в некоторых случаях вознаграждение. В подмастерья брали мальчиков, начиная с 10-12 лет. Обучение длилось довольно долго от трех до пяти и более лет.

В первый год обучения мальчику доверяли самые простые виды работы, поручали раздуть меха или навести порядок. Постепенно, если мастер замечал у него интерес к делу и способности, ученику предоставлялась возможность показать себя в деле - ему поручали выполнять простейшие элементы украшений: сначала петли, чуть позже – гнезда для вставок. И так постепенно шаг за шагом ученик овладевал азами ювелирного мастерства.

Получить звание мастера - зяргяра, можно было только после своеобразного экзамена – самостоятельно сделанного украшения. Качество работы оценивали умудренные опытом зяргяры. И если работа была сделана хорошо, происходил обряд посвящения в мастера.
Обряд проходил в соответствии старым традициям – после благословения учителя состоялся той, пиршество на котором забивали барана и готовили праздничные угощения для гостей. В конце праздника мастер дарил ученику некоторые инструменты и материалы для работы, а ученика, в знак глубокого уважения дарил учителю халат.

Весь свой инструмент ювелир хранил в переметной суме. С ней же он ходил по заказчикам. Несложный набор инструментов состоял из небольшой наковальни, переносного горна с мехами для раздувания огня, нескольких молоточков, ручных тисков, железной пластинки с отверстиями разного диаметра для вытягивания проволоки, ножниц для разрезания тонких пластин металла, чашечек для плавки золота и металлических чашечек для плавки серебра, щипчиков, с помощью которых чашечки доставали из огня, инструмента для сварки швов и скрепления отдельных частей украшения и набора штампов для нанесения орнамента. Хорошие мастера должны были иметь не менее 21 штампа – калыба.

Основным материалом для изготовления туркменских ювелирных украшений было серебро, которое приносил заказчик. Как правило, заказчик отдавал мастеру на переплавку старые украшения или серебряные монеты. Изредка встречались украшения, главным образом серьги и кольца, из золота.

Использование именно серебра объяснялся древней доисламской верой в магическую и сакральную силу металла, которая укоренилась и в сознании мусульман-туркмен. Считалось, что украшения из серебра соотносятся с женским началом, оно лишает яды силы, звон серебряных подвесок отгоняет злых духов. Со временем, с приходом ислама золото и драгоценные камни стали для туркмен принадлежностью высшего сакрального мира, для земного существования были оставлены серебро и полудрагоценные камни.

В Коране, в суре 22, в стихе 23 говорится: «А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Аллах введет в Райские сады, в которых текут реки. Там они будут украшены золотыми браслетами и жемчугом, а их одеяния будут из шелка». Таким образом, в Коране подтверждается, что золото связано с высшим сакральным миром.
Идея о том, что серебро является металлом людей смертных, получила развитие в хадисах (сказаниях о жизни Пророка). Там сказано, что человек пришел к Пророку с железным кольцом на пальце. Пророк спросил: «Почему ты носишь украшения неверных?» Человек немедленно снял железное кольцо и надел кольцо из железной меди. На это Пророк сказал: «Я чувствую запах идолов от тебя». Тогда человек снял медное кольцо и спросил Пророка: «Скажи мне, О, Посланник Бога, из какого металла мне сделать кольцо?» Пророк ответил: «Только из серебра». Вот почему массовые украшения изготовлялись из серебра с позолотой. В таком виде они соответствовали традиционным представлениям о магической силе золота и серебра, но не противоречили нормам ислама.

Туркменские ювелиры из основных технических приемов больше всего применяли гравировку и штамповку. Узор на изделиях создавался мелкими штампованными золотыми пластинками различных геометрических форм, которые припаивали к серебряной основе или позолотой из тонкого слоя золота по серебру, причем позолота создавала фон узора, который образовывался из серебряной основы.

Для выполнения основных форм или составляющих их пластин подготавливались тончайшие серебряные листы способом холодной ковки. Серебряный лист складывая несколько раз, немного подогревали и проковывали, повторяя всю операцию неоднократно. Готовую пластину накладывали на бронзовую матрицу (материнский калыб) с глубоко вырезанным узором.

Небольшие формы отпечатывались через свинцовую прокладку, чтобы не порвать тонкий лист, при помощи бронзового штампа (отцовский калыб) с выступающим резным орнаментом. Большие формы пластин выбивались молоточком без применения штампа. Маленькие детали оттискивались специальными штампами в виде металлического стрежня с рельефным узором-штампом на конце.

На некоторых штампах одновременно вырезалось очень много мелких деталей в виде розеток, цветов, листочков, стрелок и т.д., из которых спаивались подвески, набирались накладные элементы для декора. В особой матрице штамповались полусферические куполки для девичьего наголовного украшения купбы и цилиндрической формы амулеты – тумар. Обычно наборы калыбов передавались по наследству.

Очень широко применялись полудрагоценные камни, главным образом сердолик – хакык, несколько меньше бирюза. Их вставляли в центре и по краям изделия. В последнее время камни заменяют цветными стеклышками, а иногда пластмассой.

Женские и девичьи украшения туркмен весьма разнообразны. Помимо богато украшенных головных уборов, можно видеть множество ювелирных изделий для кос, ушей, шеи, рук. Интересны так же серебряные украшения, прикрепляемые на одежде.
Богатое убранство головы типично для туркмен, оно составляет едва ли не главный элемент костюма и осуществляется с помощью платков, тюбетеек (у детей) и большим набором ювелирных украшений, несущих определенное смысловое значение и утилитарные функции, вроде держателей платков и зацепок.
Туркменские украшения не имеют аналогов у других народов Средней Азии. Имеющие единые стилистические особенности они все же различаются по племенной принадлежности

По данным переписи 1930-х годов туркмены делились на племена, наиболее крупными из которых являлись теке (текинцы), затем эрсари, иомуды, салоры, сарыки. Численность прочих племен, из которых наиболее крупными считались гоклены и чоудоры, была существенно ниже. И у каждого из этих племен были свои особые приемы в оформлении ювелирных украшений. Так же отличался традиционный набор украшений для женщин в зависимости от их возраста.

У туркмен наибольшим своеобразием и количеством отличались украшения для девушки с 9-10 лет до замужества и украшения молодой женщины после свадьбы до рождения одного – двух детей. Причем у большинства племен девичьи украшения сильно отличались от женских.

Девочку начинали наряжать с 9-10лет. Считалось что она уже могла стать потенциальной невестой. Детские украшения-обереги сменялись на обильные и значимые – девичьи. Тюбетейка непременно украшалась серебряным куполком - укрепленным на макушке навершием с полой, торчащей вверх трубочкой - купба. В трубочку вставлялись перья птиц.
От краев купола по верху тюбетейки радиально расположены серебряные пластинки, заканчивающиеся «бахромой» подвесок. Такая шапочка — тахья — напоминает небольшой изящный боевой шлем с султаном перьев наверху.

Текинские и човдурские девушки по сторонам тюбетейки прикрепляли массивные пластины височных подвесок — чекелик, иногда полностью закрывающих с боков щеки

Девочки невесты носили "синсиле" - налобное украшение состоящие из нескольких рядов штампованных пластин соединенных между собой и украшенных множеством мелких подвесок.

Продолжение следует :)

Если можно,задам вопрос?
Есть ли что либо по материалам до 8века это до исламское время.
Там же красота не передаваемая. Люди,эвери,сцены.

Большинство украшений у туркмен (имеется в виду их вид, форма и значение) появились во времена очень далекие от ислама... скорее это можно назвать языческими амулетами...