Узбекские вышивки - сюзане
 

Вышивание принадлежит к самому известному виду народных промыслов в Узбекистане и во всей Средней Азии. Вышивкой украшались одежда и головные уборы, небольшие бытовые предметы, ей украшались жилища.

Декоративные вышивки "сузане" или «сузани» («шитое иглой» от таджикского «сузан» - игла) изначально производились для бытовых нужд : они использовались как покрывало для постели, простыня или накидка на подушку. Назначение вышивок отразилось в их названиях: руйиджо – «поверхность постели», болинпуш – «покрывало на подушки». Они употреблялись для застилания постели, как покрывало, простыня или накидка на подушку.

Так как у народов Средней Азии было принято спать на полу, на сюзане спали, ими укрывались. На день постели для всей семьи убирались в специальные ниши и складывались стопкой, и стопка то же накрывалась вышивкой – такьяпуш. Узкая ниша для складывания белья завешивается занавесом-чойшаб. По верху стен фризом проходит длинная и узкая вышивка- зардевор.

Для необходимых в хозяйстве мелких вещей по стенам развешивались вышитые футляры: для гребня - шона-халта, для мужского поясного платка - чорсу, для зеркала - ойна-халта.

Сюзане с особым рисунком «джойнамаз» - «подстилка для молитвы» использовалась для намаза, который не должен совершаться на голом полу или земле. Вышивка «гаворапуш» закрывала колыбель.

Однако использование вышивок имело, кроме бытового, ещё и ритуальный характер: считалось, что узоры вышивок носят магический характер, служат талисманом, оберегающим от злых духов.


В свадебных ритуалах вышивкам - «сузани» придавалось огромное оберегающее значение. Сузани развешивались сначала в доме невесты, где проходил свадебный обряд и первое свидание жениха с невестой. Переезд невесты в дом жениха сопровождался особыми ритуалами.

Под вышивкой, как под балдахином, вели невесту в дом жениха. Вышивкой укутывали девушку с головой. Висевшие в доме родителей невесты сюзане перевозились в дом жениха, где для новобрачных готовили отдельную комнату По прибытии невесты стены этой комнаты немедленно украшались привезенными сюзане. Вышивкой застилали постель новобрачных.

Самое скромное приданое в конце 19 – начале 20 века составляло не менее трех четырех комплектов обязательных наборов вышивок, которые выполнялись на тканях разного цвета. Приданное начинали готовить с раннего детства будущей невесты, когда ей было нередко несколько месяцев отроду. Ткани либо изготавливались дома, либо покупались постепенно. Ткань, предназначенная для главной вышивки, раскраивалась раньше всего и отдавалась рисовальщице для нанесения рисунка и затем вышивалась.

Узбекские вышивки - сюзане
 

Рисованием узоров занимались только специально посвящённые мастерицы – каламкаш, наносившие рисунок камышовым пером - каламом
Они наследовали свою профессию у своих родственниц - старых мастериц, после того как, обучившись технике и приёмам рисования, получали в качестве наследницы посвящение через разрешительную молитву. Мастерство передавалось по материнской линии, от матери к дочери, от бабки к внучке, в редких случаях к сестре или племяннице.

Разрешительная молитва сопровождалась жертвенным угощением для угождения духам умерших предков – рисовальщиц предыдущих поколений. Без их помощи не могла выполняться работа, так как считалось, что дух умершего предка вселяется в своего приемника и во время работы двигает его рукой.
Разрешая своей преемнице заниматься рисованием узоров, старая мастерица обещала тем самым, что её дух после смерти будет помогать посвящённой в работе.

В посвятительной молитве говорилось: «Владей моим ремеслом после моей смерти. Духи предков согласны. После смерти мой дух будет приходить и помогать. Аминь, велик Аллах!»
Считалось, что без посвящения заниматься рисованием узоров не только не этично, но и опасно - за это духи умерших мастериц могли наказать тяжёлой болезнью. Излечение могло наступить после покаяния и очистительных жертв.

Рисование наследовалось по женской линии и передавалось от матери к дочери или от бабки к внучке. Получив право на ремесло, рисовальщица на часть своего заработка была обязана делать жертвенное угощение для поминания духов усопших мастериц.

Zili!плюсы пока в минусах,готова поставит много плюсов.Узбекская вышивка для меня не чужая.Когда отец и бабушка приехали из эвакуации,а жили они между Бухарой и Самааркандом,привезли замечательные тюбетейки,вышитые искусно и с любовью.Их соседи просажали домой и сделали такие богатые подарки.Помню одну вышитую крестиком.простеганную внутри.Она была строгая мальчиковая и рисуно ложился ровно и в то же время обьемно.Потом после длительной носки элементы вышивки вошли в красивую наволочку.Жаль,что не сберегла.Спасибо,дорогаяZili!

Продолжение :)
Работа рисовальщиц представляла собой ритуальное действо. Сначала проводились прямые линии каймы – символизирующие воду. Затем рисовали внутренний узор каймы, и только после этого намечали весь остальной узор. Рисовальщица наносила узор без всяких шаблонов, пользуясь только собственным опытом и твёрдой рукой.

После того как на ткань наносился рисунок за работу принимались вышивальщицы, как правило, родственницы невесты, которые помогали готовиться к свадьбе. Сметанную для нанесения рисунка ткань распарывали и вышивали каждое полотнище отдельно. Иногда несколько полотен составлявших сюзане вышивали разные мастерицы.
Вышивание до конца 19 века не считалось профессией, так как вышивать умела практически каждая женщина. У этого умения не было связи ни с каким магическим культом. Единственное что отражалось в работе вышивальщицы - это страх перед сглазом. Боязнь сглаза объясняла то что в каждой вышивке намеренно оставлялся небольшой дефект, часть узора оставлялась не вышитой до конца, для того что бы зрители не слишком хвалили мастерство вышивальщицы. Считалось, что если оставить часть вышивки не законченной то в семье не закончатся праздники, для которых эти сюзане предназначались.

Последнее сюзане просто убило своей красотой! Спасибо большое за подробное описание процесса - всегда было интересно!

А я тоже люблю сюзане. Лет десять назад взял приличный ташкентский паляк начала 20 века и стал присматриваться к этому искусству. Несколько раз предлагали старые сюзане,но невысокого художественного качества. Немного,однако,в Питере сюзане.

Периодически ездим в Узбекистан...моя слабость- хан-атлас и их серебро (старое, без клейма), очень нравятся посуда и сюзане. Дома у нас "живут" сюзане, одно на стене, из других сделали шторы- это новодел, конечно. Хотя павлинов нам продали как старых, все может быть, мне понравилась работа.

Украшение соломенного потолка- разные сюзане, целиковые, кусочками, кафе в Ташкенте.

Павлины, судя по всему, очень хороши! Жаль, фото маловато!

Айва, спасибо, вот фото получше

Ага, уже кое-что видно! Спасибо! Интересно, что скажет про этих павлинов наша уважаемая Zili!

Айва, только Вы не сравнивайте павлинов с фото, которые предоставила Zili, это небо и земля. Сюзане Zili- это музейные экспонаты, ручная вышивка, эксклюзив. Павлины (как почти и все сюзане сейчас)- машинная вышивка. Я предполагаю, что это поздний СССР, т.к. у мусульман запрещены изображения животных/птиц/человека для украшения дома, в мечетях и т.д., при союзе с этим попроще было. И сама ткань, на которой вышивка, я такую на современных сюзане не встречала. В лавке сказали, что сюзане около 50 лет, привирают обычно раза в 2, поэтому максимум лет 30.

Так и тянет поспорить :).... Вы не правы насчет того что большинство сюзане машинные... Как раз машинных меньше. Сегодня слава Богу есть в Узбекистане мастерицы которые делают сюзане не хуже антикварных... Вот для примера несколько фото вышивок которые сама держала в руках - сказочная красота (халаты кстати старые :))...
И хочется поспорить.... в который раз ... на тему разрешено ли мусульманам изображать человека и т.д.....
В Коране нет прямого запрета что либо изображать. Осуждение изображений живых существ можно найти в Сунне – священном предании, состоящем из рассказов (хадисов) о жизни и деятельности пророка Мухаммеда, о его изречениях и т.д.
В хадисе текст которого имеется в сборнике аль-Бухари говорится что как-то раз к Абуллаху бин Аббасу пришел один человек и сказал: «О, Абу Аббас поистине – я человек, и я зарабатываю на жизнь своими руками, делая эти изображения». Ибн Аббас сказал: «Я скажу тебе, что сам слышал от Посланника Аллаха, а он сказал». Тому, кто создал какое-либо изображение того, в чем есть живой дух, Аллах станет подвергать мучениям, пока он не вдохнет в него дух, а он не сможет сделать этого никогда». Услышав эти слова, человек глубоко опечалился. Тогда Ибн Аббас сказал ему: «Горе тебе, если ты уже этим занимаешься, но уж если и дальше хочешь заниматься этим, то тебе следует рисовать деревья и все то, в чем нет духа».
Имам ат-Тахави пояснил на этот счет: “Сначала запрет на изображения (живого) касался всех форм, так как люди впали в значительную зависимость от образов, многие века находясь под влиянием язычества и идолопоклонства. Затем, после постепенного принятия пророческого призыва, когда верующие начали отвыкать от обожествления, было проговорено “ракмун фи савб”, то есть были разрешены те изображения и узоры, которыми люди украшали домашнюю утварь или ткани, одежду, так как в этом присутствовала житейская необходимость. Затем были разрешены все сопутствующие жизни человека изображения, кроме тех, что освящаемы, почитаемы, возносимы”.

Среди мусульманских течений то же множество споров возникает на эту тему - как можно изображать? что можно изображать? или нельзя ничего совсем.... Во всяком случае в большинстве мусульманских стран все не так категорично как все думают...
Соблюдается основной принцип - не покланяться изображению...не важно картине, скульптуре, фотографии ... - как божеству... Не создавай идола! - вот в чем идея... Покланяйся Богу....
Именно поэтому Пророк запрещал себя изображать, что бы избежать поклонению своему образу....
Так что если не поклоняться вышивке или картине :) в изображении нет ничего греховного с точки зрения Ислама...
:)...прошу прощения за много буковок не по теме ....

Zili, я имела в виду те сюзане, которые продаются на базаре (рынок семи куполов, например). Не встречала я в продаже сюзане ручной вышивки, м.б. не туда смотрела...:(. Из наших знакомым там никто не вышивает вручную. Про ислам Вы правы, конечно. Но ни в одном доме, где я была в гостях, не видела изображений/картин/сюзане с животными, поэтому сделала вывод о павлинах, что либо вышивались специально для туристов, либо в то время, когда не особо обращали на это внимание. В 90-е годы после распада СССР особенно развивалась исламизация и национальные движения (почему все русские и разъехались). А еще все зависит от местности, Бухара (откуда павлины) все-таки более исламизирована, нежели Ташкент, там и мечеть Бахауддин (вторая после Мекки), и народ более верующий. ОФФТОП хотя пьют же ЛЕТОМ водку из чайников, типа "Аллах не видит":D

А львы на Регистане в Самарканде?

Всегда есть исключения из правил :)

[QUOTE=Svet2013;552918]Айват.к. у мусульман запрещены изображения животных/птиц/человека

Есть монеты Средней Азии - бухархудаты, чеканились до прихода арабов века за три и столько же после прихода ислама. Есть большое количество саманидских монет с изображением животных, птиц и рыб. Гисарские монеты чеканились с изображением оленя до 20 века.
Миниатюры в восточных книгах...

А посмотрите какие птички! Сюзане 19века.....

Zili, сколько труда надо, чтоб такое чудо вышить...

Хамаль, Zili достаточно хорошо ответила. Просто в разные периоды ислама появляются муллы и правители, у которых свои взгляды на то, что можно и нельзя. Люди все равно делают, как хотят. Когда я спросила, почему в мечетях нет икон (как у нас), мне объяснили, что запрещено.

Замечательная тема,Zili! Позвольте немного добавить.
Ташкент,Музей изобразительного искусства.«Сюзане» — настенная вышивка (XIX в., Бухара; х/б ткань, шëлковые нити, ручной шов «юрма»).

«Сюзане» — настенная вышивка (XIX в., Нурата; х/б ткань, шëлковые нити, ручной шов «босма» и «юрма»). В верхнем левом углу ярко выделяющийся черный цветок — пятно от сглаза. Если в дом зайдет человек с «дурным глазом», то внимание его будет привлечено этим пятном, внимание рассеяно, и, в итоге — никакого вреда «глазливый человек» не сможет сделать в вашем доме.
Ташкент,Музей изобразительного искусства.

«Гульпурка» — настенная вышивка (начало XX в., Ташкент; х/б ткань, шëлковые нити, ручной шов «босма» и «юрма»).Вышивка не закончена, как не заканчивается продолжение рода вышивальщицы: дочь, затем и внучка завершат работу над сюзане.

«Такия Пуш» — покрывало на подушки (XIX в., Бухара; х/б ткань, шëлковые нити, ручной шов «юрма»).

«Гульпурка» — настенная вышивка (начало XX в., Фергана; шëлк, шëлковые нити, ручной шов «босма» и «юрма»).
Ташкент,Музей изобразительного искусства.

Комната в одном доме горного кишлака на Байсуне.
Это граница между Кашкадарьей и Сурхандарьей. В начале 2000 го года доставляли телекоммуникационное оборудование на вышку. Заночевали у тракториста который
доставлял груз на вершину. За спиной ( я стою) курпачи накрытые не сюзане, а какими то вышитыми ленточками. Не знаю как называются. Может быть Зили подскажет. Смотрелись в этом не богатом доме потрясающе.

Поправлю неточность :)
Гулкурпа - ( буквальный перевод - гул -цветок, курпа - одеяло - т.е. одеяло с цветочным узором) раньше служила покрывалом или одеялом для новобрачных а с конца 19 начала 20 века служила для декора стен в комнате новобрачных. Гулкурпа имеет обычно почти квадратную форму и размер приближенный к 230 х 230см.
То что можно видеть на фото - простыня на постель новобрачных руиджо
Используется незаконченной стороной к ногам. Цитирую видную исследовательницу вышивок Средней Азии О.А.Сухареву:
"При постилании руиджо на постель новобрачных свободная от каймы сторона ложилась к ногам новобрачных. Вероятно это связывалось с представлениями, что замкнутость, закрытость орнамента по закону магической партиципации могла помешать "открыться" счастливой доле для новобрачных, повлечь за собой утрату способности иметь потомство,подобно тому как к этому могло привести, по поверью, замыкание недругом замка во время свадебного обряда. Среди женщин ходило много рассказов о подобных случаях, когда подобным образом сковывалась мужская сила жениха или плодовитость новобрачной. Открытие - кушоиш было формулой доброго заклинания, а выражение "бахт кушода шавад" - пусть откроется счастье - обычным благим пожеланием девушке"

Не смогла понять что это :) так как разглядеть не удалось. В тех местах есть вышивки напоминающие платок в них заворачивались разные небольшие вещи. На такие вышивки навешивались разные кисточки бусинки... Может и эти ленточки такие же... Жалко что разглядеть трудно.

Здравствуйте! Подскажите почём птичек Вам продали?))) Мне тоже таких предлагают.

кто может подсказать каких годов сюзане
 

Здравствуйте! Подскажите каких годов и примерно из какого региона это сюзане? Заранее спасибо))

А про это что скажете? По словам продавца, предмет из старой коллекции, якобы 100 процентов довоенный. Ближе к началу 20 века. Датировка около 1910-1930 годов.

:D ну не дорого, решил взять, случайно обратил внимание на этот предмет, понравился.

Кстати, читал, в сюзане старых много ловушек было от злых духов, тут походу они присутствуют. Цвета не симметричные, один элемент (по центру например), повернут в другую сторону, чем другие, и так далее)).

Вот тут выделил ловушки:

Это чехол для зеркала. Кстати, вышивка получается относительно мелкая))?

С учетом размера основного квадрата (28 на 28 примерно, как померил, если с тем карманом - 28 на 31 сантиметр).

Ну средней мелкости получается)).