[irina levin]

В этом городе произошло наше знакомство с семьей местных жителей Розановых, выходцев из Заволжья с реки Керженец. Мать Клавдии Леонтьевны Розановой по традиции шила бисером оклады для икон. Ее дядя, Федор Фролович Голдобин (1880—1918), был иконописцем, а ее дед - иконописцем и священником в Екатеринбургской провинции. Эта старообрядческая семья владела обширной библиотекой рукописных и печатных книг XVII - начала XX вв., многие из которых имели вкладные записи. Среди них были Служебник 1675 г., Пролог 1672 г., написанный в Москве, Минея, Большой Каноник XIX в., изданный в Москве в старообрядческой книгопечатне, Триодь цветная конца XVIII в. в прекрасном кожаном тисненом переплете и т. д. В их доме в моленном шкафу кроме книг хранились иконы, писанные палехскими мастерами, а также разнообразные медные с эмалью кресты, иконы, образки. Общение с этой семьей позволило увидеть, сколь устойчивы традиции духовной культуры в среде старообрядцев и как бережно сохранялись семейные реликвии в нижнетагильских домах XX в.

[irina levin]

В заключение необходимо обратить внимание на то, какие возможности предоставляет коллекция Государственного Эрмитажа для изучения русско-э народного искусства. Это собрание включает предметы, собранные экспедициями Эрмитажа в 1950—1970-е гг., которые фиксировали точное место приобретения вещей и, по возможности, легенды их бытования. Эти сведения дают достаточно оснований для отнесения того или иного предмета к кругу изделий старообрядческих мастеров. Поэтому обзор эрмитаджной коллекции позволяет, с одной стороны, точнее и глубже охарактеризовать особенности местных школ и за всем многообразием приемов и техник увидеть общность эстетических и стилевых установок, а с другой - показать истинную роль старообрядцев в формировании и развитии русского национального искусства.

[irina levin]

Литература

1.Памятники русской старины: Итоги работы экспедиции по сбору произведений Древнерусского и народного искусства: Каталог выставки. СПб., 1993.

2.Озерецковский Н. Я. Путешествие по озерам Ладожскому и Онежскому. Петрозаводск, 1989. С. 177. Также см.: Ефимова Л. В., Юхименко Е. М. Вышивка // Неизвестная Россия: К 300-летию Выговской старообрядческой пустыни: Каталог выставки. М., 1994. С. 91, 92.

3. Русское медное литье: Сборник статей. М., 1993. Вып. 1—2; Винокурова 9. П., Молчанова О. В., Петрова Л. А. Медная пластика // Неизвестная Россия. С. 37—39; Фролова Г. П. Медное литье // Культура староверов Выга (К трехсотлетию основания Выговского старо¬обрядческого общежительства): Каталог. Петрозаводск, 1994. С. 18—30; Петрова Л. А. Меднолитейный складень 1717 г.: К вопросу о начале меднолитейного производства в Выговской пустыни // Старообрядчество в России (XVII—XX вв.). М., 1999. С. 391—401; Гнутова С. В., Зотова Е. Я. Кресты, иконы, складни. Медное художественное литье XI — начала XX в. из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева. М., 2000.

4. Юхименко Е. М. «Монастырь, нарицаемый Данилов...» // Культура староверов Выга. С. 6—7.

5. Памятники русской старины... Кат. № 253

6.Плигузов А. И, К изучению орнаментики ранних рукописей Выга // Рукописная традиция XVI-XIX вв. на Востоке России. Новосибирск, 1983. С. 89, 97, 101.

7 Просвиркина С. К., Жегалова С. К. Расписные сундуки XVII—XVIII вв. // Сокровища русского народного искусства: Резьба и роспись по дереву. М., 1967. С. 11; Жегалова С. К. Русская народная живопись. М., 1984. С. 79—80

8. Жижит С. Г., Попова 3. П. Резьба и роспись по дереву // Неизвестная Россия. С. 78.

9. Утнова И.Н. Указ выговцев об изготовлении туесков // ТОДРЛ. Л., 1976. Т. 31.С. 387-389.

10.Уханова И. Н. Некоторые замечания о резном дереве северного края // Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР. Л., 1968. Вып. 5. С. 24—26.

11. ГЭ. Инв. № ЭРД—465, 466, 644, 1237, 2647, 463, 464, 495, 496.

12. Левина Т. В. Деревянные поклонные кресты на Русском Севере // Древнерусская скульптура: Проблемы атрибуции. М., 1991. С. 245—261. См. также: Уханова И. Н. Резные деревянные иконы Русского Севера // Народное искусство. Исследования и материалы: Сб. ст. к столетию Государственного Русского музея. СПб., 1995. С. 64.

13.Уханова И. Н. Резные деревянные иконы Русского Севера. С. 62—65; Она же. О неко¬торых старообрядческих резных иконах XVII—XIX вв. из собрания Эрмитажа // Церковная археология. Материалы первой Всероссийской конференции. Ч. 3: Памятники цер¬ковной археологии России. СПб.; Псков, 1995, С. 12—14.

14. Левина Т. В. Деревянные поклонные кресты на Русском Севере. С. 250.

15. Залесская В. Н., Уханова И. Н. Вотивная икона Михая Кантакузина и русско-румын¬ские связи// Памятники культуры. Новые открытия. М., 1993. С. 234—241.

16. Лидов А. М. Образ небесного Иерусалима в восточнохристианской иконографии // Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 15—23.

17. Голышев И. Новые приобретения старинных образцов резьбы на дереве. Владимир, 1878. С. 2; Ровинский Д. Русские народные картинки. СПб., 1881. Кн. 4. Примечание и дополнение. С. 24—25.

18. Жегалова С. К. Художественные прялки // Сокровища русского народного искусства: Резьба и роспись по дереву. М., 1967. С. 125—131; Уханова И. Н. Книжная иллюстрация и памятники народного и декоративно-прикладного искусства Русского Севера (Северная Двина) // Русское искусство первой четверти XVIII в.: Материалы и исследования. М., 1974. С. 210—226;

19. Тарановская Н. В. Росписи по дереву Нижней Тоймы. Мастера // Народ¬ное искусство: Исследования и материалы. СПб., 1995. С. 7—24.

20. Там же. С. 11. ГЭ. Инв. № ЭРД — 2959.

21. Культура староверов Выга. Ил. 50—52; Неизвестная Россия. С. 66. Кат. 20.

22. Иткина Е. И. Настенные листы // Неизвестная Россия. С. 59—60.

23. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI—XX вв. Сыктывкар

24. Запись 1967 г. со слов коренной жительницы города Мезени Елены Михайловны Дьячковой.

25. Мельников П И. (Андрей Печерский). В лесах. М., 1955. Кн. 1. С. 19.

26. Невьянская икона. Екатеринбург, 1997. С. 208, 215—226, 239, 242, 244.

И. Н. Уханова. Старообрядчество в России (XVII - XX века). Сб. научн. трудов. Вып. 3. Гос. Исторический музей. Отв. ред и сост. Е.М.Юхименко. - М.: Язык славянской культуры, 2
источник pfo.ru

[irina levin]

И ещё здесь https://books.google.de/books?id=UTt...%D0%B0&f=false
можно прочитать книгу