[TamaraS]

Но не Дворец, а сам сад стал главной достопримечательностью этого комплекса. Построенный в 1629 году по заранее спроектированному плану, Вальдштейнский сад представляет собой 2 геометрически правильных участка разного размера. На территории одного участка находятся бассейн и оранжерея. На другом участке большего размера расположена величественная лоджия с партером и огромный водоем.
Придворным скульптором Рудольфом II, талантливым мастером Адрианом де Вриса было создано немало бронзовых скульптур. Данная галерея, расположенная в парке – это только копии работ, выполненные в 1915 году. Оригиналы были выкрадены после тридцатилетней войны шведскими войсками. Скульптуры изображают сцены античности, различных богов...


Адонис и Венера


Aполлон


Нептун


Бахус


Лаокоон с сыновьями.


Борцы

[TamaraS]

В южной части сада, выйдя из дворца нельзя не заметить необычную стену, издали напоминающую груду черепов, а на самом деле являющейся оригинальным сталактитовым шедевром, так называемый «садовый маньеризм». Эта стена существует с XVII века и в эпоху раннего барокко она подчеркивала разнящийся контраст между природной естественностью и искусственной средой.
Когда-то поблизости от «сталактитов» был зверинец, но от него сохранились лишь вольер и филины.

[TamaraS]

Безропотная красота бронзовой статуи Венеры в фонтане не только украшает сад, но и является одним из любимых мест туристов. Не менее привлекателен и пруд с золотыми рыбками в северной части Вальдштейнского сада, которые поражают всех гостей не только своим количеством, но и размерами. Oни совершенно безбоязненно подплывают к каждому, кто пришел к ним в гости, особенно с угощением. Знаменит Вальдштейнский сад и своими красавцами павлинами, которые разгуливают по аллеям и зонам парка.

[TamaraS]

Если пройти от садов в сторону Карлова моста, можно увидеть кафешку с фонтанчиком в виде двух писающих мужчин. У них двигаются из стороны в сторону попки и сверху вниз "писюн"

[Плюх]

Обожаю Прагу!!!

[TamaraS]

все не давал мне покоя фонтан: кто и зачем?

Скульптура-фонтан «Писающие мужчины» в Праге

Инсталляция выполнена в некотором совершенно абсурдном стиле, в принципе, как и произведения гениального писателя Франца Кафки. Она представляет фонтан, образованный стоящими друг напротив друга двумя писающими мужчинами. Интересно, что средняя часть скульптур может поворачиваться из стороны в сторону. Благодаря этому движению, фонтанчики и вырисовывают разнообразные фигуры на воде.

Автор этого монумента – скульптор и художник Давид Черный. Он действительно создал достаточно необычный «памятник» мужчинам, которые справляют малую нужду на карту Чехии и одновременно «вычерчивают» около себя изречения известных пражан.

Принцип работы этого hi-tech-творения очень прост. Части тела бронзовых мужчин, высота которых 2 метра 10 сантиметров, передвигаются электромоторами, установленными внутри мужчин, а управляет ими компьютер. В результате работы моторов перемещается также и струя воды, создавая, таким образом, у подножия статуй очертания различных символов.

Привычную «работу» этих мужчин, которые столь непривычным способом цитируют знаменитостей, можно приостановить. Для этого необходимо с мобильного телефона отправить короткое SMS-сообщение на номер ( +420 724 370 770 ), указанный рядом с необычным фонтаном. Через несколько минут после получения послания, мужчины постараются воспроизвести его содержание. Интересно, что движения статуй выглядят при этом очень натурально. Эта особенность скульптуры привлекает всеобщее внимание. Здесь всегда много туристов.

Давид Черный достаточно скандальная личность. Однако благодаря такому необычному и вызывающему сочетанию постыдного и смешного люди и обращают внимание на находящийся рядом музей Кафки. Скульптурная композиция «Писающие мужчины», как и многие его работы, также вызвала резкую критику общественности, но, тем не менее, получила такое же широкое признание и стала еще одной яркой достопримечательностью Праги.

[TamaraS]

"ЭПОХА ТЬМЫ"

На протяжении двух веков чешский народ упорно отстаивал завоевания, которые принесла славная гуситская эпопея. Но католическая церковь где хитростью, где силой старалась с корнем выкорчевать независимый гуситский дух в чешских землях, искоренить саму идею исконной самостоятельности Чешского государства.

В 1458 году на чешский престол взошел Ииржи из Подебрад. Взошел не по праву престолонаследия и не как представитель какой-либо знатной дворянской династии. Он был избран чешским сеймом.

Ииржи, человек энергичный и преданный интересам родной земли, упорядочил деятельность учреждений и судов, принял важные меры для дальнейшего развития ремесел и торговли, не раз оказывал поддержку научным начинаниям ученых Пражского университета.

И многие справедливо сравнивали его с Карлом IV. Но и Ииржи оказался неугодным католическому духовенству. Папа римский объявил его еретиком, поскольку Ииржи бескомпромиссно защищал принцип религиозной свободы, провозглашенный гуситами.

В 1618 году, стремясь разорвать путы иноземной королевской власти и иезуитского гнета, представители чешских сословий, так называемые дефензоры (было их по 30 - 40 человек от каждого сословия), возглавили восстание против венского императора.

Фердинанд II Габсбург, являвшийся одновременно королем чешским, ввел в непокорную Чехию огромное войско и нанес чешским отрядам жестокое поражение на Белой Горе близ Праги. Это случилось осенью 1620 года. Наступила "эпоха тьмы", Чехия на триста лет подпала под австрийское владычество...

В стране началось преследование всех, кто принимал участие в восстании, кто не хотел признавать догматы католической церкви, кто хранил верность гуситским идеалам.

Жестокой казни были подвергнуты руководители восстания, схваченные императорскими прислужниками. Об этой кровавой расправе над чешскими патриотами рассказывает одно из старинных сказаний, записанное Алоисом Ирасеком.

"Беспокойно и тоскливо было в Праге в ночь на 21 июня 1621 года, страх сжимал сердца. Повсюду пусто, все дома заперты на засов, никто не смеет выйти на улицу. Только патрули чужеземных наемников маршируют по городу. Мерно раздаются их шаги, да грозно бряцает оружие.

На Староместской площади в ночном мраке стояли телеги, с которых сгружали бревна и доски. Их тащили на середину площади, где работали плотники. Глухие удары топоров и стук молотков нарушали мертвую тишину. В темноте, разрываемой трепещущим пламенем смоляных факелов, росло все выше и выше странное сооружение, и, когда забрезжил холодный, синеватый рассвет, оно было полностью закончено и обтянуто черным сукном; на одной из его сторон был укреплен высокий деревянный крест.

Это был эшафот. И был он пока пуст. Но как только взошло солнце, с Града раздался пушечный выстрел в знак того, что экзекуция начинается.

Площадь быстро заполнилась императорскими войсками, пешими и конными, а на страшном возвышении уже виднелись темные фигуры закутанных в плащи могильщиков и помощников палача. Наконец явился и сам палач, Ян Мыдларж.

Вот расселись по своим местам королевские судьи. Выкрикнули имя первого из осужденных, проведших свою последнюю ночь в подвалах Староместской ратуши. Мужественно поднимался на эшафот пан Шлик...

Били барабаны, а в домах царила жуткая тишина; сердца верных чехов разрывались от жалости, они плакали и молились за чешских панов и их сподвижников по директории, умиравших сейчас на этом черном помосте и виселице. И было их двадцать семь!..

В той части Староместской площади, где свершилась казнь, было когда-то шестнадцать огромных камней, расположенных квадратом. Старые люди, проходя мимо, никогда не позволяли себе ступить на эти камни, даже случайно. Они тщательно обходили их, уважая скорбное величие этого места и пролитую кровь чешских патриотов.

Каждый год, говорят, на этом месте появляются в ночь на 21 июня казненные здесь шляхтичи и горожане. Впереди идет старейший из них, почти девяностолетний пан Каплирж из Сулевиц, за ним пан Будовец из Будова, с длинной седой бородой, старый Конецхлумский, Кохан из Праховой, пан Криштоф Гарант, Дивиш Чернин, пан из Михаловиц, Шлик, Ото из Лиса, пан из Билой, Гоштялек, Есенский, Воднянский, Вокач, Йиржи Ржечицкий, Кобр, Избицкий и другие, старики и молодые, и самый молодой из них, сорокалетний Ян Кутнаур, умерший героем, с песней на устах.

Сойдутся они на месте своей казни и затем тихо, не проронив ни слова, идут через площадь в Тынский храм. Там опускаются перед алтарем на колени и благочестиво принимают причастие по старому обряду, а потом исчезают".

Гуситские храмы по всей стране были переданы в руки католического духовенства. Некатолики лишались гражданских прав и не допускались к занятиям ремеслами и промыслами. Тем, кто упорствовал в преданности своей прежней вере, в 1627 году было предложено в течение шести недель распродать имущество и выселиться за пределы королевства.

Вместе со всей страной ужасы "эпохи тьмы" в полной мере испытала и Прага. На протяжении всей Тридцатилетней войны ее осаждали, брали, опустошали войска различных государств. В городе побывали императорские части и венгерская кавалерия, саксонцы и баварцы, северяне-шведы, потом опять императорские полки. Все в равной мере мародерствовали, обирали жителей, жгли дома и целые кварталы.

[TamaraS]

Многие из горожан предпочли покинуть свои разоренные жилища.

Группа таких несчастных, лишившихся во время войны всего своего имущества, скрывалась в скалах за Петршином. Называли их "братство петрских". Они подкарауливали толстосумов, забирали у них деньги и имущество и честно делились добычей с бедняками. Поэтому народ самоотверженно охранял их. И "братство" долго вершило свое правосудие в пражских окрестностях.

После военных нашествий растерзанную страну охватил голод. Крестьяне бросали свои хозяйства и скрывались от наемников в лесах. Голод сменила чума, которая довершила несчастье. Люди умирали прямо на пражских улицах, и ничем нельзя было им помочь. Надо было смиренно ждать, когда черная гостья уйдет сама, как пришла.

Многие пражане с тоской и горечью покидали родные места и селились в чужих странах.

Среди них были выдающиеся люди, которыми гордилась чешская культура, например, великий педагог и мыслитель Ян Амос Коменский.

В наполовину уничтоженный, обезлюдевший и опустошенный город нахлынули новые господа - иностранные дворяне. Они заняли покинутые дворцы и городские усадьбы - император раздавал их с завидной щедростью. В городе разместились орды чужеземных солдат. И наконец, из-за рубежа приползла самая страшная напасть - католические монашеские ордена.

Прага уже не была столицей, ибо императорская фамилия постоянно проживала в Вене. Прагу сторожили иезуиты. Они публично жгли старинные чешские книги, объявляя их еретическими. Новые книги писались на плохом чешском языке, были набиты откровенными глупостями, вздорными суевериями и предрассудками. Орден иезуитов подчинил себе школы и держал под своим жестким контролем всю культурную жизнь Чехии. В эту эпоху величайшей бедности нашего народа иезуиты построили в Праге множество своих роскошных костелов.

Вместо того чтобы дать людям возможность получить настоящее образование, они предлагали пражанам пестрые зрелища: освящение новых костелов, подчеркнуто пышные храмовые праздники, крестные ходы, молебны и... публичное сожжение книг. Прага была отрезана от внешнего мира. Вести о том, что происходит в соседних странах, доходили сюда редко и с большим опозданием. Каждая посылка, каждое письмо подвергалось цензорскому контролю.

Чужеземное дворянство принесло к нам и чужой язык. В высших кругах употребляли немецкий и испанский. Прага подверглась планомерному онемечиванию. Церковь говорила на непонятной простому народу латыни.

[TamaraS]

Подробнее о казни 21.06.1621 года Оффтоп

http://prahafx.ru/life/27.htm

Куда исчезли головы казненных чешских панов?

Рассвет 21 июня 1621 года. Выстрел из пушки сообщает, что палач Ян Мыдларж (Jan Mydlar 1572-1664) начинает в Праге исполнение приговора над мятежными сословиями. В течение четырехчасовой публичной экзекуции казнено 27 мужчин. В качестве предостережения головы 12 из них выставлены на галерее крыши Староместской мостовой башни. Спустя 10 лет черепа были сняты, после чего их след внезапно теряется. Удастся ли кому-нибудь найти место их погребения?

Казнь проходила в Праге на возвышенном подиуме перед Староместской ратушей на глазах у тысяч людей. Около стены ратуши для зрителей высокого происхождения была поставлена трибуна с креслами, покрытая черным сукном. Осужденные были казнены, начиная с дворян и заканчивая горожанами. Острого меча палача Яна Мыдларжа не избежал даже 86-летний рыцарь Кашпар Каплирж из Сулевиц (1535-1621). Почему их жизни закончились такой смертью?

Наказание за неповиновение

Власть Габсбургов не могла допустить, чтобы кто-либо подрывал ее авторитет. В воскресенье, 23 мая 1618 года три королевских чиновника были выброшены из окон на Пражском Граде. Началось Сословное восстание, которое 8 ноября 1620 года завершилось битвой на Белой горе. Мятежники, выступившие против императора, потерпели поражение, а для главных представителей сословий эмиграция стала единственной возможностью выжить. Остальные участники восстания постепенно попали в заключение. Первоначально должны были казнить 45 человек, но император Фердинанд II (1578 – 1637) благодаря ходатайствам смягчил несколько судебных решений, оставив их все равно крайне жестокими.

Головы на высоте

Осужденные не могли защищаться, многие были казнены в качестве предостережения вместо других, которым удалось скрыться из страны. Император приказал дополнительно отрезать язык ректору пражского университета Яну Есениусу (Jan Jesenius 1566-1621) как наказание за убеждение к восстанию венгерских сословий. После отрубания головы ученый еще был четвертован. Фердинанд II усиливает ужас, приказав выставить головы 14 казненных в общественных местах. Голова Яна Шултиса (Jan Sultys 1560-1621) была повешена на городских воротах в Кутной Горе, а Максимилиана Гошталека (Maximilian Hostalek 1564-1621) в Жатеце. 12 голов самых провинившихся были повешены в металлических корзинах на галерее Староместской башни Карлова моста. Какова их дальнейшая судьба?

С башни, через 10 лет

Смотреть на верх башни, где висели головы, наверно, было жутко. Или люди ко всему привыкали? Эшафот с разлагающимися телами висельников за городом были довольно обычными. Большинство голов провисело на башне 10 лет. Только в 1622 году император Фердинанд II удовлетворил просьбу графини Шлик и разрешил ей похоронить вместе с телом и череп Яхима Ондржея Шлика (Jachym Ondrej Slik 1569-1621) в костеле св. Сальватора. Оставшиеся 11 голов (2 дворян, 7 рыцарей и 2 горожан) провисели до ноября 1631 года. Именно тогда в Прагу вошли саксонские войска протестантского курфюрста Яна Иржи I (1585-1656) и настал период либерализации. В воскресенье 30 ноября 1631 года с 2 часов пополудни с башни сняли по очереди все 11 черепов. Писатель Микулаш Дивиш из Дубравина (Mikulas Divis), который во время экзекуции был наказан прибитием языка к виселице на 2 часа, идентифицировал эти черепа, уложил в шкатулки и к каждой приложил листок с именем. Шкатулки положили в деревянный гроб. Под звуки колокола процессия несет их в Тынский храм.


Здесь след обрывается

После окончания траурного обряда его участники, вероятно, предполагали, что наступившее в Чехии затишье вряд ли продлится долго, поэтому, опасаясь за дальнейшую судьбу останков, тщательно скрывали место их погребения. Их сохранение началось после наступления темноты, в присутствии свидетелей, которые вынуждены были вскоре эмигрировать из-за сложившихся обстоятельств. О местонахождении могилы никто не раскроет. Похоронены ли останки в Тынском храме? Об обратном говорят результаты допроса приходского священника Тынского храма Матея Кроциновского (Matej Krocinovsky 1583-1648), который состоялся в 1636 году.

«Без моего ведома туда никто не заходил, а где головы находятся сейчас, мне ничего не известно. Наверно, их отнесли в Каролинум, и с тех пор их никто не видел. Но в Тынском храме их точно нет», - утверждал Матей Кроциновский. Возможно, не хотел быть подвергнут пыткам и нарочно направил дознавателей в Каролинум. Кажется неправдоподобным, чтобы кто-то похоронил головы политиков на территории университета.

[TamaraS]

Удивительная находка

Историк Jaroslav Schaller (1738-1809) пишет, что в 1766 году копали около фундаментов для обновления алтаря Девы Марии в Тынском храме, около ризницы нашли гроб с 12 черепами. Головы ли это с 1621 года? Но их должно быть 11. Следующие черепа были найдены в наружной стене костела. В этот раз их изучили ученые и однозначно заявили, что они не с 1621 года. Тынский храм много раз тщательно осмотрен, возможностей, где еще не было раскопок, не осталось. Оставалась надежда на костел Сальватора на Сальваторской улице в Праге.

Почему именно св. Сальватор?

Доказательств этой теории несколько. В 1631 году костел был в руках евангелистского ордена пауланов и находился в нескольких шагах от Тынского храма. Это идеальное место для тайного переноса гроба с 11 головами. В этом костеле когда-то был похоронен Яхим Ондржей Шлик. В 1862 году в журнале «Lumir» опубликована заметка его издателя Фердинанда Бржетислава Миковеца (Ferdinand Bretislav Mikovec 1826-1862) о том, что он нашел интересное примечание в сочинении Яна Амоса Коменского «История о тяжких гонениях церкви», 18 век. В отрывке о головах «были похоронены в таком месте, что никакой враг не сможет узнать», кто-то дописал рукой: «N. B. v pavlanu pod vezi» (на большом балконе под башней). Сокращение N. B. может означать орден младших братьев, т.е. пауланов.

«V» может быть также и «U»

«v» пишется похоже на «u», так что вполне можно прочитать: «N. B. u paulanu pod vezi» (У пауланов под башней). О башне также упоминает историк Ян Непомук Циммерман (Jan Nepomuk Zimmermann 1788-1836) в своем труде «История разрушенных монастырей» 1833 года: «Ночью похоронили головы в тиши костела св. Сальватора около башни с колоколами». Костел во время перестроек был тщательно осмотрен - ничего не нашли. Большие исследования проводились в 1863 и 1911 гг. Как ни странно, никто не открывал замурованный вход под южную башню. Под полом костела в то время были найдены две пустые могилы. Одна из них находится под кафедрой – в месте, которое могло быть могилой Яхима Ондржея Шлика. Его останки, вероятно в 1631 году, были изъяты и отвезены.

Изучение с экстрасенсами

Есть и другие методы, кроме археологических. В 1998 году отправляюсь в оба храма с экстрасенсами Станиславом Браздой и Томашем Сихрой. Они находят несколько пустых внутренних пространств, вероятно, могил, но им не удается определить, пустые ли эти могилы. У св. Сальватора указания лозы проверили чувствительным георадаром. Современный прибор указал на аномалию в том же месте, что и лоза. Но следов разыскиваемой могилы так и нет. Осталось только пространство под башней. В высверленное отверстие поместили маленькую камеру и на мониторе увидели большое пространство. Там много пыли, строительной осыпи, но черепов нет.

Где же они?

Вопросы захоронения черепов так и остались. А что, если они в конце 1631 года вообще вывезены из Праги? Ведь и останки графа Шлика также были перемещены. Не исключено, что члены семей умерших после окончания обряда похоронили головы около их тел? Существуют ли следы, указывающие на место последнего упокоения жертв Староместской экзекуции?
Jan Zeman