Антик Форум – Оценка, продажа, покупка антиквариата - антикварный форум
Оценка. Консультация. Продажа
Антиквариат и Коллекционирование
Старый 02.05.2019, 22:30 #1
Участник Форума
 
Аватар для Akademik
 
Регистрация: 01.07.2018
Адрес: Россия, Москва
Сообщений: 200
Репутация: 56327
По умолчанию О возможном влиянии Холмогорской школы на Тобольскую школу резьбы по кости

В книге Алексея Викторовича Иванова «Дебри» / Алексей Иванов, Юлия Зайцева. - Москва: Издательство АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2017. ISBN 978-5-17-103079-7 в главе "Кривовертящиеся нравы" стр.307 написано "косторезный промысел, которым сейчас славится Тобольск, появился здесь только в XIX веке благодаря мастерам-косторезам из Холмогор." Прочтение этого утверждения нарушило мой душевный покой.

Основание промысла действительно принято отсчитывать от 1874 года - даты открытия первой артельной мастерской. А вот второе утверждение – спорное и имеет непонятное происхождение. Конечно, книга не о резной кости, и по сути кроме этого предложения в ней о Тобольском промысле нет ни слова. Тем не менее, вопрос о влиянии Холмогорской школы резьбы на Тобольскую – не рассматривался в литературе, что логично, т.к. влияния не было.
И тем не менее, хочется сказать несколько слов на эту тему, со ссылками на авторитетные источники, что бы не быть голословным. В литературе описан ряд факторов, влиявших на формирование промысла и художественной традиции в Тобольске – расположение города на транзитном пути мамонтовой кости и моржового клыка из Сибири в европейскую часть России обеспечивало наличие материала, ссыльные (Шведы в начале XVII века, поляки в середине XIX века) – были знакомы с обработкой кости и в Тобольске в частности занимались изготовлением утилитарных изделий, знакомство и проникновение быта народов севера в культурную сферу столицы Сибири, большое влияние М.С. Знаменского и т.д. Переходя к XX веку отмечаем влияние на ДПИ реалий соцреализма, кураторства НИИХУДПРОМа, затем знакомство с японской культурой нэцке и далее до современности, где безусловно велико генерализирующее влияние развития коммуникаций – мастера видят в интернете работы со всех концов света и пробуют себя в нетрадиционных техниках работы. Влияние холмогорской школы на первый взгляд не отмечено, и все же, посмотрим, что на этот счет можно найти в литературе:

Исай Давыдов, один из первых серьезных исследователей Тобольской резьбы по кости, в статье "тобольские косторезы", опубликованной в журнале Искусство №4 за 1953 год, среди факторов, повлиявших на формирование Тобольской школы в начале пути (начало XVIII века) отмечает тесную связь с традициями резьбы северных народов – ненцев, хантов и манси. Эту же идею он развивает в вышедшей через год книге «Тобольские косторезы»: «развитию и процветанию косторезного искусства в Тобольске способствовало обилие в Сибири мамонтовой кости, а так же древнейшая резьба по ней, существовавшая у коренных народов народов Севера – ханты, манси и ненцев». Далее, переходя к факторам XIX века мы видим совокупное влияние М.С.Знаменского и польских ссыльных. Так же отмечается влияние сформированного спроса: «не всегда Пляпас (Ссыльный поляк, косторез) резал по кости то, что ему хотелось. Часто он работал по заказу, а вкусы заказчика не всегда совпадали со вкусами мастера». Одним из значимых заказчиков было духовенство – резные иконы Тобольских мастеров не стали широко известны, не сформировалась своя «православная» традиция в резьбе, но такие изделия были и представляют интерес не только как молельные образа, но и с художественной точки зрения. С 1870-х появляются мастерские, объединяющие труд нескольких косторезов – в 1872 мастерская Овешкова, в 1873 – мастерская Мельгуновой. Работа мастеров ставится на поток, важной составляющей коммерческого успеха является понимание потребности рынка, и спрос во многом определяет тематику и ассортимент работ. Отмечу влияние Овешкова, зело интересовавшегося краеведением и этнографией, о котором позже П.Г. Терентьев скажет «До Овешкова лишь памятник Ермаку да ссыльный колокол вырезали, а Овешков дал новые темы». В книге 1954 года Исай Давыдов так пишет о проблеме взаимного влияния Тобольской и Холмогорской школ: «Большая заслуга овешковской мастерской так же в том, что она во многом способствовала четкому оформлению художественного стиля тобольского искусства – выделению точной, детально проработанной круглой скульптуры, со значительной долей северной тематики, как одной из характерных особенностей, отличающих тобольскую резьбу по кости от холмогорской (В Холмогорах преобладающей всегда была ажурная и рельефная декоративная резьба. Круглая скульптура в холмогорском промысле играла и играет до сих пор весьма незначительную роль.) Большую роль Давыдов отводит «патриарху промысла» Порфирию Григорьевичу Терентьеву: «в его творчестве окончательно сформировались основные черты тобольского стиля резьбы по кости». Понятие Тобольской школы резьбы по кости начиная с 1930-х годов и по ныне неразрывно связано с артелью «Коопэкспортсбыт», преемником которой ныне является Тобольская Фабрика Художественных Косторезных Изделий. Все значимые тобольские резчики в разные периоды своей творческой деятельности работали в стенах фабрики. После войны НИИХУДПРОМ берет художественное руководство в свои руки: «…институт … посылал в артель эскизы, гипсовые слепки с разработанных в институте статуэток, копии и оригиналы лучших косторезных работ, книги … в артель направлялись молодые специалисты с художественным образованием». При этом происходило уничтожение индивиуальности промыслов, т.к. и в Холмогоры и в Тобольск зачастую направлялись одни и те же образцы, без понимания специфики и самобытности промыслов, но Давыдов об этом умалчивает. В 50-х эта проблема разрешилась, в центре стали понимать и разделять специфику, это было уже после выхода книги Давыдова и отчасти под ее влиянием. Исай Давыдов достаточно подробно рассматривал факторы, повлиявшие на формирование самобытной Тобольской школы резьбы по кости и не идентифицировал в своих публикациях влияние Холмогорской школы на Тобольскую.

Нет смысла повторять и цитировать других авторов, не отмечавших влияния Холмогор – глобально все описывают те же факторы, что и Давыдов. Однако, все же есть несколько публикаций, на которые я обращу внимание.

В 2017 году вышел в свет каталог резной кости из коллекции семьи Карисаловых, преимущественно состоящей из работ мастеров Русского Севера, но включающей так же 4 предмета Тобольской школы и некоторые работы мастеров других регионов. Автор вступительной статьи – О.Б. Стругова. Она высказывает резонное предположение: «Весьма вероятно, что некогда в Сибири оказались и архангельские резчики». Да, это весьма вероятно, но нет никаких фактов, подтверждающих это, и на сегодня никто эту гипотезу не проверял, хотя материалов для изучения более чем достаточно – от открытых архивов до трудов Словцова, Овешкова и Патканова и других где можно искать подтверждающие гипотезу сведения. Безусловно, такое исследование могло бы пролить свет в целом на влияние традиций и промыслов Русского Севера на Сибирские промыслы, тема перспективная, но применительно к резной кости слишком узка и специализирована, что бы привлечь исследователей.

Ключевой персоной в изучении Тобольской резной кости безусловно является Вера Александровна Субботина. В статье «Северная тема в тобольской резьбе по кости» (2001 г.) она говорит: «Можно предположить, что композиционная схема «остятских хозяйств» сложилась не без влияния композиций «стоянок северных народов», известных в архангельской резьбе со второй полов. XVIII в. (Изображение такой «Стоянки северных народов» приведено, например, в книге Ухановой И.Н. «Резьба по кости в России XIII-XIX веков» на стр. 89). Мы видим, опять же, предположение, подтвердить которое в настоящее время нет возможности, к тому же касающееся одного отдельно выбранного сюжета. Кроме того, Холмогорский и Тобольский вариант «стойбища» роднит только композиционное решение, лежащее на поверхности, в то время как все пластические решения и приемы резьбы совершенно отличаются – человек, видевший макетную работу холмогорских мастеров и макетную работу тобольских мастеров, всегда точно сможет отличить их в дальнейшем.
Таким образом, безусловно, полностью исключать влияния Холмогорской школы на Тобольскую нельзя – точечное и незначительное влияние могло иметь место. Но никаких фактов, подтверждающих такое влияние, в литературе не приводится, и утверждение, что «Промысел, которым сейчас славится Тобольск, появился здесь только в XIX веке благодаря мастерам-косторезам из Холмогор» - абсолютно необоснованно и некорректно.

Все же в конце этого небольшого обзора оставлю многоточие – место для Ваших размышлений на тему влияния Холмогорской школы на Тобольскую. Возможно, кто-то подскажет еще источники, указывающие на то, что такое влияние все же имело место быть.

На цветном фото - Тобольское остятское хозяйство (из книги Валова), ЧБ - Холмогоры.
Миниатюры
e50820190503_002053.jpg   19e220190503_002116.jpg   ed9820190503_002147.jpg  
__________________
Куплю литературу по резной кости, пишите в ЛС или в тему
http://www.antik-forum.ru/forum/showthread.php?t=418318
Akademik вне форума   Ответить с цитированием
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 07:14. Часовой пояс GMT +3.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot Дизайн: DreamWebStyle
службы мониторинга серверов
vBulletin Optimisation provided by vB Optimise (Pro) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2020 DragonByte Technologies Ltd. ()