|
|
11.02.2013, 00:03
|
#1 |
|
Заблокирован
за нарушения Правил Форума |
Индия,Китай,Япония
О японском фарфоре БСЭ с редкой прямотой сообщает, что
«В Японии производство фарфора возникло в XVI–XVII вв. под влиянием Китая и Кореи». «В конце XVI в. на Кюсю близ Ариты были найдены месторождения каолина и полевого шпата. На этой базе начало разворачиваться фарфоровое производство, основывающиеся на опыте китайских и корейских мастеров». Нельзя понять, зачем японцам надо было полторы тысяч лет ждать прибытия на остров Косю португальцев и иезуитов (город Нагасаки основан как португальская фактория, во второй половине 16 века остров главный центр японского христианства), чтобы приступить к производству фарфора по опыту китайских и корейских мастеров. С корейскими мастерами фарфора исторический анекдот. Якобы японцы их пленили в ходе случившегося в конце 16 века завоевательного вторжения в Корею, вывезли в Японию и выведали тайну корейского фарфора. Однако штука в том, что корейцы и по настоящее время не умеют делать качественный фарфор. «Корейский фарфор отличается изящной формой, нежным и глубоким колоритом, многообразием орнаментаций. Лучшим считается голубовато-зеленый фарфор. В Корее его называют «цветом зимородка». «При содержании окиси железа около 2% череп получает зеленовато-голубой оттенок от образования двойного кремнеземистого соединения закиси железа и кали, что для хорошего фарфора считается нетерпимым» Нет смысла всерьез вникать в нелепые выдумки о древнем корейском фарфоре, от которого будто бы произошёл японский. В действительности фарфоровое производство, как и всё прочее, в Японии наладили трудолюбивые отцы иезуиты. «Иезуитский фарфор — японский фарфор второй половины XVI в., который, по поручению иезуитов миссионеров, был разрисован изображениями мадонны, святых, христианских эмблем и т. п. По изгнании иезуитов подвергнут был уничтожению, вследствие чего ныне составляет керамическую редкость. Судя по имеющимся в нашем распоряжении объективным данным, производство фарфора и шёлка было перенесено в Китай португальцами (стоящими за их спинами итальянцами) примерно так же, как во второй половине 20 веке западные державы разместили в Японии, а затем в КНР производство радиоэлектроники и автомобилей. Но ведь, кажется, никто не утверждает, что транзистор и автомобиль изобрели китайцы или японцы. Пока, во всяком случае, до новых открытий китайских археологов. Теперь логично спросить, откуда же в Европе середины 16 века появился изысканный якобы китайский фарфор, которому сперва подражали итальянские мастера, а следом и вся остальная Европа? Китайцы известны муравьиным трудолюбием, но едва ли они успели бы за 2-3 десятилетия перенять от итальянцев все тонкости дела и достичь вершин. Ларчик открывается просто, китайский фарфор (любой древности) начали производить в Италии в первой половине 16 века, а уже затем производство перенесли в Китай. И как увидим, массовое производство фарфора в Китае иезуитам удалось наладить лишь в 18 веке. Напомним, что согласно официальной исторической версии китайский фарфор «вво*зился в Италию через Венецию, в третьей чет*верга XVI века». Это уже оптовые поставки, а появляются изделия китайского фарфора в Венеции ещё раньше, по крайней мере, во второй четверти 16 века. И каким же образом это может быть, если в 1509 году венецианцы терпят сокрушительное поражение в Индийском океане от португальцев. В 1517 году теряют Египет, и восточная торговля Венецианской республики приходит в упадок. Испанцы и португальцы уверенно контролируют торговлю в Индийском и Тихом океане до конца 16 века, у венецианцев нет возможности получить в свои руки торговлю китайским фарфором. Даже если бы искомый фарфор тогда там имелся. Так что остается единственный правдоподобный вариант, что в 16 веке китайский фарфор не ввозили из-за моря, а производили на месте в Италии. Итальянские художники разработали экзотичный восточный стиль, которому впоследствии подражали и сами китайцы. То, что в Италии 16 века производили фарфор уже довольно близкий твердым сортам, достоверно известно. . Последний раз редактировалось TamaraS; 25.05.2015 в 13:57. |
|
|
|
15.06.2014, 13:36
|
#2 |
|
Заблокирован
за нарушения Правил Форума |
Селадон ( 青瓷 цинцы)
Селадон – популярный в древности вид фарфоровых изделий светло-зеленого цвета – появился в Китае в период Пяти династий (907-960 гг.). Для него характерны простота и изящность форм, глазурование «под нефрит», высокая практическая ценность и легко узнаваемый стиль. Лучшим признаны фарфоровые изделия, производимые в уезде Лунцюань, пров. Чжэцзян, поэтому селадон известен в Поднебесной под общим названием «Лунцюань цинцы» - «Лунцюаньский селадон». cc4.jpg В дословном переводе с китайского циньцы означает «зеленоватый фарфор». Почему же на Западе его именуют не иначе как «селадон»? Селадоном звали пастуха, любовника Астреи, героини одноименного романа Оноре д’Юрфе (1610 г.). Костюм молодого человека, светло-зеленого цвета, стал не менее моден, чем только появлявшийся тогда в Европе китайский цинцы. Имя прижилось, и с тех пор фарфор зеленоватых тонов стали называть не иначе как селадон. cc2.jpg настоящее время ассортимент выпускаемых в Лунцюане изделий расширился и включает в себя также тончайший китайский фарфор и глазурованную роспись. cc1.jpg Посуда из пурпурной глины (紫砂陶器 цзыша таоци) Город Исин (пров. Чжэцзян) признан столицей керамики, т.к. именно там изготовляется ценный вид китайских гончарных изделий – из пурпурной глины. Чайная посуда такого рода была признанна лучшей еще тысячу лет назад – в период династии Сун. zs1.jpg Керамику Исина отличала простота и исключительное мастерство изготовления, также ее ценили за практичность в использовании. Данная местность богата «цзыша» («пурпурным песком»), исходным материалом для производства посуды. Хотя такая глины уступает в качестве и белизне каолину, но при этом изделия не нуждаются в глазуровке, приобретая герметичность после обжига, оставаясь при этом достаточно пористыми, чтобы «дышать». Заварники Исина улучшают цветовые, ароматические и вкусовые качества приготовленного в них чая. Их стенки как будто впитывают чай, сохраняя таким образом его благоухание. Летом чайники из цзыша сохраняют свежесть чая всю ночь. Вы никогда не обожжете руку, взяв такой чайник с кипятком, т.к. красная глина - плохой проводник тепла. Это свойство обуславливает использование цзыша таоци в качестве грелок зимой, а также для приготовления отдельных видов чаев, предусматривающих кипение на медленном огне. Для истинных ценителей чая, такая посуда является идеальной. zs8.jpg |
|
|
|
|
03.12.2014, 14:37
|
#5 |
|
Уважаемый участник
|
Чайник. 1950-е.
|
|
|
|
|
11.02.2013, 00:03
|
#10 |
|
Заблокирован
за нарушения Правил Форума |
«С 14 в., когда центром производства фарфора стал Цзиндэчжэнь, распространились изделия, украшенные свинцовыми глазурями трёх цветов («сань-цай») или подглазурной росписью синим кобальтом, которая в 15 в. часто сочеталась с надглазурной росписью («доу-цай» – «борьба цветов»). В 16 в. образцами росписи иногда служили узоры шёлковых тканей. Утончённость форм, чистота и белизна черепка, узорность и красочность росписи свойственны изделиям 17–18 вв., особенно с росписью эмалями зелёного и розового цвета и т. н. пламенеющего фарфор с глазурью, переходящей из голубого в красный цвет. Богатством и пластичностью форм отличаются фигуры божественных мифических персонажей, легендарных красавиц. В конце 18 в. формы становятся вычурными, имитируют изделия из лака, бронзы, камня и т.п. В 19 в. фарфоровая промышленность пришла в упадок. Современные изделия китайского фарфор обычно просты по форме, часто монохромны и покрыты традиционными цветными глазурями (серовато-зелёной, голубовато-серой, красной)».
Обратим внимание, что китайский фарфор 16-17 веков по составу, цветовой палитре и технике нанесения глазури аналогичен итальянскому (клятвенные уверения, что к тому времени китайцы уже полторы тысячи лет производили фарфор, пока оставим без внимания). «В Европе китайский фарфор по преобладанию цветов в росписи стали делить на семейства: розовое, зеленое, желтое, черное. В этих изделиях привлекала утонченность форм, чистота поверхности. В связи с экспортом фарфора на Запад тематика росписи начала расширяться: на изделиях появились сюжеты, почерпнутые из европейских гравюр, заказные геральдические фигуры». Также следует иметь в виду, что изысканные китайские изделия редкость, согласно незаинтересованным свидетельствам европейцев в Китае по большей части производилась довольно грубая и в художественном отношении примитивная керамика. Брокгауз и Эфрон указывают на особенности китайского и японского фарфоров: «подмесь к каолину пылеобразной слюды увеличивает пластичность каолина, ибо слюда, приведенная в неосязаемый по тонкости порошок, может давать связное тесто с водою; этим объясняется то, что тесто китайских и японских фарфоров пластичнее европейских, так как восточные каолины содержат до 20—25% пылевой слюды, между тем как европейские — всего до 10%». «китайская и японская фарфоровая масса плавится при несколько низшей температуре, чем европейский твердый фарфор». Восточные фарфоры по европейским стандартам относятся к мягким фарфорам. Это данные 19 века. А как же обстояли дела с китайским фарфором в 16 веке? В виду закрытости и тотальной фальсификации письменных источников по китайской истории, произведенной маньчжурским правительством в 18 веке, достоверно судить о предмете затруднительно. Ну что ж, тогда воспользуемся японской помощью, как мы это уже делали в случае с шёлком. Поясню, по какой причине японская история 16-17 века известна много достовернее китайской. Иезуиты обосновались на Японских островах в середине 16 века, и концу 16 века Япония стала преимущественно христианской страной, точнее сказать, католической. «За тридцать лет деятельности иезуитов в Японии было построено 200 католических церквей, в христианство были обращены сто пятьдесят тысяч японцев, и значительное их число составляли представители самурайской элиты. Особенно преуспели иезуиты на юге страны; центром их деятельности стал крупный портовый город Нагасаки на западном побережье острова Кюсю. Многие из южных даймё не только лично приняли католичество, но и помогли святым отцам обратить в лоно церкви до трети своих подданных. Особенно известны своим христианским радением были даймё Такаяма Укон, принявший христианство еще в 10-летнем возрасте вместе со своими родителями, Омура Сумитада, отдавший в руки иезуитов порт Нагасаки, и даже такие известные князья, как Отомо Сорин и Арима Харунобу, чьи владения лежали на острове Кюсю. Многие самурайские кланы в полном составе перешли в христианство и стали телохранителями отцов-иезуитов». Однако в начале 17 века в Японию пробиваются голландцы и англичане, у испанцев и португальцев, у иезуитов начитаются серьёзные проблемы. Голландцы нарушают японскую монополию католиков, в Японии происходит острый конфликт двух европейских ориентаций – католической и протестантской. В 1637-38 гг. доходит до вооруженного выступления самураев-иезуитов, мятеж правительство сёгуна подавляет с военной помощи голландцев. Дело кончается тем, что в 1630-х годах японские власти почтут за благо перейти к самоизоляции страны. С 1639 года право ограниченной торговли с Японией получают одни голландцы. Вмешательство голландцев (и англичан) не позволило иезуитам полностью переписать и залегендировать японскую историю 16-17 веков, как то в 18 веке было проделано с китайской историей. И сами японцы прекрасно осведомлены о важной роли европейцев в их истории. Японская историография мирно сосуществует в двух параллельных мирах. Одна японская история мифическая, очень древняя и в духе самурайской романтики. И вторая реальная, начинающаяся с прибытия европейцев в середине 16 века. Кстати говоря, аналогичный случай с Формозой (ныне остров Тайвань). Португальцы не позволили голландцам проникнуть в материковый Китай и голландцы в 1624 году обосновались на Формозе (вытеснив испанцев). В результате официальная история честно признает, что до европейцев китайцы не имели понятия об острове, китайцев – точнее сказать, переселенцев с материка – в качестве рабочей силы на остров завезли голландские колонизаторы. И впервые в китайской истории Тайвань был присоединен к маньчжурской империи лишь в 1683 году, да и то формально. А не побывай на острове голландцы, ныне Тайвань считался бы много тысяч лет исконным китайским владением (официальная китайская историография именно это и утверждает, но тут европейские историки ей вынужденно не верят). Оффтоп Последний раз редактировалось TamaraS; 25.05.2015 в 14:01. |
|
|
|
 |
| Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1) | |
|
|
Комбинированный вид
