[andrejtarasenko]

Нужна консультация по поводу оценки изделий из клыков моржа, памажите хто можит !!!

[Бирюза]

На любой конкретный вопрос мы всегда отвечаем ещё более конкретно:
---------------------------------------------------
Резьба по кости на Чукотке
Искусство резьбы и гравировки по кости возникло на Чукотке задолго до нашей эры. Возраст самого древнего из известных косторезных изделий Чукотки – наконечника гарпуна, обнаруженного на острове Врангеля, - 3,5 тысячи лет.

Находки археологов говорят о том, что в первые века нашей эры на Чукотке существовала целая изобразительная традиция. Морские охотники побережья Берингова моря создавали из клыка моржа и рогов оленя настоящие шедевры: покрытые рельефным изображением сцен из жизни северных людей и графическим узором предметы охотничьего снаряжения, амулеты и украшения. Причем орнамент имел магическое значение - он защищал и приносил удачу.

Люди впервые пришли на Чукотку 20-25 тысяч лет назад. Это были охотники на мамонтов, бизонов, северных оленей. В те далекие времена Чукотку и Аляску соединял обширный перешеек – Берингия. Именно по нему предки индейцев перешли из Азии в Америку и поселились там. Но около 10-12 тысяч лет назад Берингию затопило водой: Азию от Америки отделил морской пролив.

На побережье Чукотки древние люди охотились на моржей, китов, нерп. Этот промысел давал им пищу, одежду, материалы для создания орудий труда и охоты, а также предметов декоративно-прикладного искусства, связанных с религией или просто украшением жилища.

Все магико-религиозные представления жителей Крайнего Севера были связаны с морскими животными, так как от них зависела жизнь людей. Особое место в мировоззрении прибрежных жителей занимал моржовый клык. Его обработка – это не просто искусство или творчество, это целая философия. Из клыков делали амулеты, обереги, изображения духов-хранителей очага.

Начиная с XVIII века, все чаще и чаще в описаниях путешественников, посетивших Чукотку, встречаются указания на удивительную способность «диких чукоч» производить поделки из моржового клыка. Предметы чукотского искусства, обычно вывозимые в качестве сувениров, постепенно собирались в музеях и заинтересовали не только этнографов, но и художников-искусствоведов. Культура кости, возникшая в быту, в практике охотничьего производства, еще до сих пор не утратила своего бытового значения.

Многочисленные детали орудий охоты и различной хозяйственной утвари, детские игрушки, а до недавнего прошлого предметы культового значения - амулеты - можно найти во всех береговых селениях, где ведется охота на моржа. Клык моржа является основным материалом для бытовых и тем более для художественных изделий. Но и другие части скелета морских зверей, в том числе и кости гиганта полярных морей - кита, широко используются для бытовых нужд, вплоть до изготовления частей ездовых нарт и байдар и особенно для сооружения зимних жилищ, где челюсти и ребра кита заменяют отсутствующее дерево.

Это повсеместное в береговых селениях умение обрабатывать кость и явилось материально-технической базой, на которой исключительное художественное дарование и склонность к изобразительному искусству аборигенов Чукотки проявились с большой полнотой и положили начало национальному художественному промыслу.

Пластически обобщенные, реалистически выразительные фигуры промысловых животных и скульптурные группы «Охота» и «Борьба зверей», упряжка оленей и собак и многодельные парусные шхуны, украшенные рельефной резьбой и многоцветной гравировкой рамки, ножи и другие декоративно-бытовые предметы и в особенности цельные клыки с содержательными графическими композициями повествовательного характера и современные фольклорные сюжеты отличаются самобытностью и остротой зрительного восприятия, присущей охотничьим народам Арктики.

В цветной гравюре на клыках и изделиях, охотничьи эпизоды и сценки, обогащаясь новыми современными и фольклорными сюжетами, развиваются в сложные по содержанию жанровые композиции или последовательно рассказанные графические повествования, в которых отображено все многообразие производственной деятельности охотников и оленеводов, культурное преобразование, меняющих свой общественно-бытовой уклад береговых селений и колхозов и удивительный фантастический мир сказок, легенд, хранящихся в памяти народа.

Искусство резьбы и гравировки по кости является той частью национальной художественной культуры, которую морские охотники и оленеводы Чукотки вносят как свой драгоценный вклад в сокровищницу художественного творчества народов России. Из современных мастеров чукотской резьбы и гравировки по кости выделяется талантливый художник, неистощимый на выдумки - Онно, отличный мастер гравюрной и рельефной резьбы Хухутан, несменяемый руководитель Уэленской мастерской, ревностный хранитель чукотского искусства Вуквутагин. Работы этих и других мастеров, собранные в музеях и показанные на выставках в Москве и за границей, получили заслуженную известность и высокую оценку

Поразительной особенностью чукотских гравировок на моржовом клыке является полное отсутствие изображения небесных светил — солнца, луны и звезд. Таким образом, чукотское изобразительное искусство преподносит нам как бы модель мира без тех ее наиболее значимых составных частей, которые позволяли бы видеть в ней модель вселенной. Эта особенность чукотского изобразительного искусства на сегодняшний день представляется очень трудно объяснимой.

Представление хотя бы небольшой части «фона» в виде основания скульптуры — например, камней или льда, которое наблюдается в некоторых образцах чукотской скульптуры, также, очевидно, отражает универсальность модели мира в трехмерном изобразительном искусстве, которое, казалось бы, для этого совершенно не приспособлено. Еще одним любопытным примером универсальной модели социума или универсальной модели мира, который относится к довольно позднему времени, но отражает очень архаические представления об изображаемом, являются гравировки на подставках под образцы объемной скульптуры чукчей. Обычно это изображения сцен охоты на медведей, медведи и нерпы, люди и медведи, люди и моржи — и во всех случаях гравировка на подставке как бы дополняет необходимым разнообразием сюжет скульптурной композиции до «универсальной модели социума», или «универсальной модели мира», включающей людей, животных и пейзаж — неживую природу.

. Связь изображаемого объекта с определенной природной стихией — водой или сушей — начинает демонстрироваться достаточно поздно, и этот прием реализуется значительно позже того, как изображение человека или животного полностью утрачивает какие-либо сакральные функции. Только в относительно редких случаях, при изображении морских животных поскульптурной группы, как, например, в композиции «Кит и касатки».

Если говорить об интерпретации пространства и сюжетах скульптурной резьбы по кости, то здесь можно отметить следующие закономерности. Особой популярностью у мастеров — в равной мере как якутских, так и чукотских — пользуются двухфигурные и многофигурные композиции. Трудно говорить о том, всегда ли многофигурные скульптурные композиции являются реализацией универсальной модели социума, поскольку их многофигурность может быть определена и чисто утилитарными причинами, а именно предназначенностью композиции для музейного макета. Однако рассматриваемый материал позволяет сделать одно чрезвычайно интересное наблюдение, которое позволяет охарактеризовать если и не проявление универсальных канонов и представлений о мира, то по крайней мере одну частную особенность скульптурного канона, которая оказывается в равной мере характерной для якутской и чукотской фигурной резьбы по кости, образцы которых заметно различаются по своей стилистике.

Одним из любимых объектов чукотской фигурной резьбы по кости является оленья упряжка. Известны очень ранние образцы таких композиций, говорящие нам ныне о колоссальной устойчивости традиций изготовления таких скульптур. Композиция в виде оленьей упряжки представляет нам единство человека и природы, демонстрируя нам и животных, и человека-каюра, а также единство объектов живой и неживой природы, в частности предметного мира, поскольку в ней демонстрируются традиционные этнографические предметы — нарты, упряжь, одежда.

Многократная тиражируемость этих композиций, которые имеют и в наши дни коммерческую ценность и давно уже стали мечтой любого северянина, много лет живущего на Чукотке, и их относительное однообразие в работах мастеров Чукотки серьезно затрудняют смысловой анализ элементов данной композиции. Разнообразие сюжетов отдельных сцен характеризует чукотские рисунки и гравировки, встречающиеся на трубках и ручке от ведерка уже в XIX — начале XX века. Не случайно на относительно ранних образцах гравировки на клыке мы встречаем этнографически значимые сюжеты «Танцы на празднике кита», «Возвращение в поселок», в которых проявляется все та же универсальная модель социума. На этих образцах уже присутствует перспектива: на переднем плане изображаются люди, на более удаленном плане — дома.

Современного человека завораживает не только тайный магический смысл этих образов, но и их пластика, предельный лаконизм изобразительного языка, любовь и бережность по отношению к материалу – моржовой кости, красота ритма и своеобразная художественная логика орнамента.

Моржовая кость, рог оленя, скелетная кость морских животных, зуб кашалота – эти материалы любимы местными резчиками, дают им прекрасную возможность воссоздать образы близкой природы и родных людей, поведать большому миру о неповторимой красоте края, который так трудно увидеть воочию.

[Бирюза]

Основные виды современной чукотской резьбы по кости – мелкая пластика и сюжетная гравировка на моржовых клыках.

Еще один ранний образец гравировки на клыке 20-х годов XX века. «Медведи и моржи» показывает характерную трактовку пространства и пейзажа: на переднем плане художник изображает кромку льда, на более удаленном плане — небольшие горки или торосы, на самом дальнем плане отчетливо видна изрезанная холмами линия горизонта

Интересно, что сама исследовательница чукотского искусства Т.Б.Митлянская пишет «Мы не видим здесь конкретного пейзажа…». Самое существенное заключается здесь на наш взгляд в том, что мы находим в чукотском искусстве не конкретные узнаваемые пейзажи, а весьма жесткий канон изображения окружающего пространства, устойчивое структурирование этого пространства и заполнение его определенными сюжетными элементами, которые также характеризуются устойчивостью и инвариантностью.

Удивительной устойчивостью обладает отмеченная нами «универсальная модель социума». В гравировке «Охота на медведей» наряду с охотой изображена сцена разделки медведя, охотники тащат убитого тюленя, медведи едят мертвого кита, и люди куда-то едут на собачьих упряжках. Такое разнообразие изображаемых сцен чрезвычайно характерно для чукотских гравировок на клыках и на нем можно уже специально не останавливаться.

Гравировки на моржовом клыке с чисто морским пейзажным фоном встречаются в изученном материале не так уж часто, и чаще всего они представляют собой это изображения морских животных или сцены морской охоты. Фоном в таких рисунках оказывается не открытая вода, а лед — это наводит на размышления о том, что рисунки на морские сюжеты являются вторичными по отношению к рисункам с изображением суши: следование канону проявляется настолько сильно, что изображать открытую воду не приходит в голову никому из художников даже при смене поколений и обогащении языка изобразительного искусства за счет опыта и знакомства с инокультурными образцами. Значительно чаще встречаются такие рисунки, в которых объединяются море и суша — вот еще одно преломление «модели универсального пейзажа» как одной из частных манифестаций изображения модели окружающего мира.
Взято из интернета.

[andrejtarasenko]

Народ, некогда было сегодня фотосессию устраивать, завтра сниму и выложу на форуме в этой теме......
А хоть приблизительно методика расчёта стоимости есть какая-то? Ну в смысле, от веса, от размера, художественная ценность, какие критерии-то, может имя мастера имеет значение, или всё скопом важно..........

[Душеприказчик]

Сообщение от andrejtarasenko Народ, некогда было сегодня фотосессию устраивать, завтра сниму и выложу на форуме в этой теме...... А хоть приблизительно методика расчёта стоимости есть какая-то? Ну в смысле, от веса, от размера, художественная ценность, какие критерии-то, может имя мастера имеет значение, или всё скопом важно..........

Наиважнейший критерий - возраст моржа. Это - первооснова оценки.
Второй по значимости критерий - пол экс-обладателя клыков.
Хорошо бы, конечно, знать, в каком регионе - с точки зрения экологии- морж обитал, но это справочная информация, запрашиваемая только при представлении изделий на топовые аукционы.

[andrejtarasenko]

Паняна, а каким образом его возраст определить, когда его нету в живых......... Размеры геометрические указывать нужно?

[Шатл]

морж. клык не одно тысячелетие был довольно доходной статьёй экспорта с Руссии(до этого Скифии), как кстати и мамонтовые бивни.Это и резные ювелирные украшения , но прежде всего отделка мебели и рукоятей холодного оружия.
Но это многие знают. А вот мало, кто знает, что знаменитом Дамасске считали, что железо для булатного холодняка, самое лучшее(и дорогое) считалось привозимое из Хакассии.
С моржовым клыком есть один курьёз. В средневековье его ещё продавали, выдавая за рог единорога.

[Бирюза]

Сообщение от andrejtarasenko Народ, некогда было сегодня фотосессию устраивать, завтра сниму и выложу на форуме в этой теме...... А хоть приблизительно методика расчёта стоимости есть какая-то? Ну в смысле, от веса, от размера, художественная ценность, какие критерии-то, может имя мастера имеет значение, или всё скопом важно.......... __________________

Ну и потом, всё таки центром работ по бивню считался посёлок Уэлен. Он знаменит так же, как лаковые миниатюры Палеха, Федоскино и Мстёры, или Жостовские подносы, или Ростовские эмали.
То есть, если работа времён СССР и подписана (Уэлен, мастер такой-то, год), то и стоимость её выше, чем простая работа по кости.

[andrejtarasenko]

Ну всё-таки, как это определить
Второй по значимости критерий - пол экс-обладателя клыков.

[andrejtarasenko]

Сообщение от andrejtarasenko Ну и потом, всё таки центром работ по бивню считался посёлок Уэлен. Он знаменит так же, как лаковые миниатюры Палеха, Федоскино и Мстёры, или Жостовские подносы, или Ростовские эмали. То есть, если работа времён СССР и подписана (Уэлен, мастер такой-то, год), то и стоимость её выше, чем простая работа по кости.

Ну по-моему именно оттуда , ну уж точно советского периода вещи