[Natanik]

Городской парк культуры и отдыха "Лукоморье" – бывшая усадьба губернатора Панчулидзева, место революционных митингов начала XX века, ныне главный саратовский парк.

В начале XIX века роща, из которой впоследствии образовался городской парк, находилась за чертой Саратова. Принадлежала она примерно с 1810 года губернатору А. Д. Панчулидзеву1, который к 1821 году выстроил с использованием труда пленных французов богатую усадьбу в этой зелёной зоне. В её комплекс входили аллеи с ручьями и родниками, фруктовые сады, двухэтажный особняк и служебные постройки. В период правления губернатора, любившего жить красиво, здесь проводились шумные банкеты, балы и театральные представления. После смерти Панчулидзева усадьбу выкупил купец Мещанинов, от которого она затем в 1844 году перешла к Мариинскому институту благородных девиц, возведённому на месте старых построек в 1855–1857 годах. Остававшиеся свободными земли были позже проданы Рязано-Уральской железной дороге, открывшей на них больницу, и частным лицам, из которых наиболее продолжительное время владели частями будущего горпарка купцы Вакуров и Парусинов. Первый в той части, где сейчас располагается вход со стороны улицы Чернышевского, организовал небольшой парк с летним театром "Фантазия" и рестораном. Парусинов владел рощей и оставил этот уголок природы нетронутым, что, однако, способствовало не столько процветанию флоры и фауны, сколько развитию революционного движения в Саратове – именно в тихой и удалённой от центра Парусиновой роще в 1903–1917 годах проходили руководимые большевиками маёвки и митинги городского пролетариата, ряд которых пришёлся в том числе и на Первую русскую революцию.
При советской власти вся территория бывшей усадьбы Панчулидзева перешла в ведение города. 27 мая 1935 года на заседании президиума Саратовского горсовета было решено основать на этом месте Городской парк культуры и отдыха. В кратчайшие сроки были снесены все старые постройки, в том числе и ресторан "Парк", на месте которых выросли музыкальные эстрада и павильон, кинотеатр, библиотека-читальня, водная база, тиры, аттракционы, танцевальная, детская и физкультурная площадки, кафе и киоски. Всего на благоустройстве парка было задействовано до 20 тысяч человек. Торжественное открытие парка состоялось 17 августа того же 1935 года. Изначально ему было присвоено имя первого секретаря обкома партии А. И. Криницкого, но после его расстрела в 1937 году парк получил имя Максима Горького. Продолжая традиции прошлого, городские власти сделали парк основным место проведения праздников, карнавалов, выставок, лекций и маёвок. В послевоенные годы были проведены асфальтирование дорожек и несколько перепланировок, территорию парка украсили вырезанные из дерева герои сказок.
В настоящее время переживший в 1990-х годах упадок горпарк вновь приведён в порядок и называется "Лукоморье". .Общая площадь комплекса равна 17,6 гектаров. Наиболее примечательным природным объектом парка является дубовая роща, возраст многих деревьев которой превышает 200 лет. Идеологическое и патриотическое направления общественной деятельности парка ушли в прошлое вместе с СССР, традиции же семейного и детского отдыха сохранены и получили развитие. Установленные в 1980-х годах аттракционы были отремонтированы и дополнены новыми, животный мир в парке представлен белочками, лебедями и утками, черепахами и медведицей. Для посетителей открыты шахматный клуб, несколько кафе, замний каток и спортплощадка.Мы с ребенком счастливы там бывать, очень красиво и интересно.Всем рекомендую.

[Natanik]

еще фото это чудесного парка, в котором живут лебеди, и своя русалка имеется...
Вокруг парка небедные горожане выстроили современные дома в немецком стиле, что напоминает о немецком влиянии и немцах Поволжья, о которых речь пойдет дальше....

[Natanik]

Поволжские немцы (также немцы Поволжья, самоназв. Wolgakolonisten, Wolgadeutsche) — один из народов, сформировавшийся в России к началу XX века из потомков переселенцев преимущественно из германских государств, расселенных на основании манифестов Екатерины II в Нижнем Поволжье в 1760-е гг. и проживавших там вплоть до 1941 года. После 1917 г. получили территориальную автономию — АССР Немцев Поволжья. В 1941 году были депортированы в Сибирь и Казахстан. Депортация немцев в СССР привела к упадку национального языка и культуры, к ускоренной ассимиляции с остальным населением СССР. Последствия депортации стали причиной возникновения переселенческого движения в Германию, которое особенно усилилось в 1990-е гг.
Переезд из Санкт-Петербурга и Ораниенбаума в Поволжье осуществлялся в основном речным транспортом и занимал несколько месяцев. Дорога стала тяжелым испытанием для колонистов. Из 26676 человек, отправленных для поселения в район Саратова, в дороге умерли 3293 колониста, что составило почти 12,5 % от общей численности[5]. После ряда подготовительных мероприятий, были определены земли для поселения и в период с 1764 по 1773 в саратовском Поволжье образуется 105 колоний, первой из которых стала основанная 29 июня 1764 г. Нижняя Добринка.
...К концу XVIII в. окончательно установилось разведение колонистами луговой пшеницы и табака, ржи, овса, ячменя. Практически все колонисты выращивали овощи. Неизменной системой землепользования оставалась трехпольная, а там, где была острая нужда в земле, использовалось четырехполье. К концу XIX века производство пшеницы достигло десяти миллионов пудов[6].
С развитием земледелия и ростом благосостояния колоний появилась и собственная колонистская промышленность. В начале XIX века интенсивно развивалось мучное производство на расположенных рядом водяных мельницах, маслобойная промышленность, изготовление сельскохозяйственных орудий труда, а также производство шерстяной материи и сурового полотна. После этого появилось кожевенное производство, получившее впоследствии большие масштабы в Голом Карамыше, Севастьяновке, Карамышевке и Олешне. К 1871 году в колониях насчитывалось 140 кожевенных и 6 салотопенных заводов[6].

Промышленное ткачество в немецких колониях Поволжья стало развиваться в Сарепте, отчего и произошло название местной ткани — сарпинка. Там вырабатывались хлопчатобумажные материи и платки, пряжа для которых доставлялась из Силезии и Саксонии, а шелк производился в Италии. Спрос на эту продукцию был столь велик, что уже в 1797 году на этой фабрике был выстроен второй каменный корпус. Трудности с получением сырья из-за границы вызвали потребность производства пряжи у себя, из персидской хлопчатой бумаги, доставляемой через Астрахань. Помимо непосредственно Сарепты в производстве участвовали прядильни устроенные в Поповке, Севастьяновке, Норке, Лесном Карамыше. В самой Сарепте была устроена красильня для окраски в разнообразные цвета. Прибыльность сарпинного производства и возросшая конкуренция заставили Сарепту перенести производство в Саратов в 1816 году, где местные предприниматели-немцы братья Шехтель вытеснили сарептян из сферы ткацкого производства. В 1850-х гг. сарпиночное производство сконцентрировалось в руках трех крупных предпринимателей — Шмидта, Бореля и Рейнеке. Имея многочисленные предприятие не только в своих, но и в соседних колониях они пользовались услугами массы мелких фабрикантов. В 1866 г. существовало 69 сарпиночных фабрик, где имелось до 6 тыс. ткацких станков, было изготовлено материалов на сумму 1156 тыс. руб. В 1870-е гг. сарпиночное производство испытало упадок и крупные предприниматели перенесли основные капиталы в мукомольную промышленность...
Бывшая шоколадная фабрика братьев Миллер Ул. Астраханская, д. 102:Начиная с 1903 года, в саратовских газетах и адрес-календарях часто можно было встретить рекламные объявления такого содержания: «Паровая фабрика Конфект и Шоколада Бр. И. и А. Миллер в Саратове, приспособленная новейшими и совершеннейшими машинами, доставляет: Шоколад в плитках для варки; Шоколад фантастический и десертный, всеми признанный отличнаго качества; в большом выборе карамель, монпансье, мармелад, пастила, зефир, конфекты высшаго качества».
Миллеры – один из старейших родов немецких колонистов Поволжья.Были тесно связаны родственными узами с саратовскими купцами и торговцами из поволжских немцев – Зейфертами, Раушенбахами, Рейнеке, Крафтами. Правнуки Конрада Миллера Иоганн Яковлевич и Андреас Яковлевич основали в Саратове кондитерскую фабрику, производившую шоколад и конфеты.

[Natanik]

Тема данная тоже весьма обширная, и я искренне надеюсь на поддержку форумчан из Саратова, знакомых с этой тематикой в пополнении нашей маленькой энциклопеции интересными фактами и историями...
Я приведу ссылку на официальный сайт организации немцев Поволжья, в котором содержится масса информации по данной теме в более профессиональном (в отличие от меня) ключе: http://wolgadeutsche.ru/index.php

Я лишь приведу отдельные факты и фотографии, иллюстрирующие немецкое влияние как на сам Саратов, так собственно говоря и Покровск (Немецкая Слобода), где в основном и жили немецкие поселенцы, впоследствии переименованный в честь известного немецкого экономиста ЭнгельсаОффтоп

(слава богу, моя тетя Соня - главный экономист! ).

ныне - это город-спутник Саратова, соединенный с ним мостом.

... Начнем с Немецкой улицы в Саратове (ныне Проспект им. Кирова, он же Проспект), на который был размещен лютеранский храм. Первая деревянная католическая церковь (костел) была построена в Саратове в 1805 году на Немецкой улице, в ее первом квартале. В 1878 году на ее месте было начато строительство каменного собора во имя Св. Климента по проекту архитектора М.Н.Грудистова. Оно было окончено в 1880 году, и собор был освящен 24 мая 1881 года епископом Францем Цоттманом. Собор был большой и красивый, двухбашенный. В нем был установлен орган, под звуки которого проходила служба.
В конце 1930-х годов собор приспособили под детский кинотеатр «Пионер» (был открыт 22 февраля 1941 года), который располагается там и в настоящее время. Здание костела при этом было перестроено, а купола снесены.
В 1964-1965 годах здание подверглось второй реконструкции. Фасад его скрылся под бетонным панно, изображавшим юного пионера, вглядывающегося в мир через кадр киноленты. С левой стороны здания и с фасадной части, с выносом первого этажа ближе к красной линии, было устроено стеклянно-бетонное фойе с помещениями для касс, буфета и небольшой сцены. На месте прежнего фойе появился еще и «Малый зал». На втором этаже появилось городское кафе с открытой верандой.
....
Бывший дом католического епископа. Пр. Кирова, д. 13
Во второй четверти XIX века это было место одного из богатейших купцов Саратова – Осипа Шехтеля. Впоследствии владельцы менялись, но неизменно ими оставались предприниматели из немецких колонистов: Нордстрем, Раутенфельд и другие. Благодаря стечению обстоятельств в середине 1850-х годов Саратов был выбран под одну из резиденций новой Херсонской римско - католической епархии. Но назначенный Херсонский епископ так и не смог выбраться из Санкт-Петербурга в Херсон. Был выбран почему-то уездный городок Тирасполь Херсонской губернии. Епархию переименовали в Тираспольскую. Но в городке, насчитывающим всего не более 100 прихожан, не было ни костела, ни подходящего помещения под резиденцию епископа. В 1856 году первый епископ епархии Фердинанд Кан решил «временно» избрать в качестве места своего проживания Саратов, который и стал фактическим центром той самой Тираспольской епархии, хотя все это выглядело как некий парадокс.

[PARKAL_2009]

Natanik, спасибо огромное!Не тема-украшение!!!

[Natanik]

Германское консульство

Здание доходного дома было построено по проекту неизвестного архитектора в стиле модерн с элементами английской готики. С 1908 года - Германское консульство. В советское время - Саратовский аэроклуб, среди его воспитанников Ю.Гагарин. В постсоветский период - офис нефтяной компании. Техникум, в котором учился Гагарин, расположенный по Сакко и Ванцетти функционирует в этом качестве и по сей день.

[Natanik]

Покровская слобода

[Natanik]

Оффтоп

забыла сказать, что бывшее Германское консульство располагается по ул. Рабочая,21

Анонсирую: православные храмы, синагоги, мечети города...

[Natanik]

До Октябрьской революции в Саратове имелось порядка пятидесяти храмов, часовен и монастырей (во всей Саратовской епархии более тысячи). Большая часть была в советские годы разрушена. Саратовский регион был неофициально назначен показательным в рамках богоборческой кампании 1920-х и 1930-х годов, в результате чего были утрачены уникальные храмовые здания, являвшиеся бы в современной терминологии памятниками архитектуры и истории областного и государственного значения. Сохранившиеся православные храмы были восстановлены в 1990-х годах, строительство новых культовых сооружений разных конфессий активно ведётся с начала 2000-х.

Дуйствующие православные храмы
Благовещения Пресвятой Богородицы
Воздвижения Креста Господня
Всех Святых, в земле Российской просиявших
Георгия Победоносца
Иконы Божией Матери "Живоносный Источник" (часовня)
Иконы Божией Матери "Утоли моя печали"
Илии Пророка (Военный)
Иоанна Воина (часовня)
Казанской иконы Божией Матери (Ново-Казанский в Улешах)
Князя Владимира
Космы Саратовского
Ксении Петербургской (тюремный)
Лазаря Четверодневного
Луки исповедника Крымского
Митрофана Воронежского (Митрофановский, Вознесенско-Сенновский)
Николая Чудотворца
Пантелеимона Целителя
Покрова Пресвятой Богородицы
Покрова Пресвятой Богородицы (старообрядческий)
Поморский (Кладбищенский, старообрядческий)
Рождества Пресвятой Богородицы
Рождества Христова
Святой Живоначальной Троицы (Троицкий собор)
Святой мученицы Софии
Святых Царственных Страстотерпцев (домовый)
Серафима Саровского
Сергия Радонежского
Сошествия Святого Духа (Духосошественский собор)
Сретения Господня
Страстей Господних (Киновия)
Тихона Воронежского
Трёх святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста
Успения Пресвятой Богородицы (старообрядческий)
Действующие синагоги:
Синагога на улице Гоголя
Синагога на улице Посадского
Действующие мечети:
Соборная мечеть
Старая мечеть
Действующие котолические храмы:
Петра и Павла (католический)

Утраченные храмы
Агриппины Мученицы (Кладбищенский, единоверческий)
Александра Невского (Полковой)
Александро-Невский кафедральный собор
Алексия Московского и Сергия Радонежского (Алексиево-Сергиевский, домовый)
Белокриницкий молельный дом (старообрядческий)
Введения Пресвятой Богородицы (Введенский, Старо-Покровский)
Владимирской иконы Божией Матери ("Маминский")
Воздвижения Креста Господня ("Казачий")
Вознесенско-Горянский (Михаило-Архангельский)
Воскресения Христова
Вторая мечеть
Девы Марии (лютеранский)
Иверской иконы Божией Матери (часовня)
Илии Пророка
Иоанна Предтечи (в Увеке)
Иоанна Предтечи ("Красный крест")
Казанской иконы Божией Матери (Казанский)
Казанской иконы Божией Матери (старообрядческий, домовый)
Кирилла и Мефодия (домовый)
Михаила Черниговского (в исправительном приюте)
Нерукотворного образа Спасителя (Нерукотворно-Спасский, Сергиевский)
Николая Чудотворца (Ново-Никольский "на горах")
Николая Чудотворца (часовня)
Покрова Пресвятой Богородицы (единоверческий)
Преображения Господня
Преображения Господня (Спасо-Преображенский, единоверческий)
Рождества Пресвятой Богородицы (Никольский)
Святого Климента (католический)
Святой Живоначальной Троицы (старообрядческий)
Синагога на улице Кутякова
Сретения Господня (Петропавловский на Верхнем базаре)
Страстей Господних (Покровский, Общественный, старообрядческий)
Тита Чудотворца и Серафима Саровского (домовый)
Часовенный молельный дом (Беглопоповский, старообрядческий)

Современные монастыри
Свято-Алексиевский женский
Свято-Никольский мужской
Спасо-Преображенский мужской

Утраченные монастыри
Крестовоздвиженский женский

[Natanik]

В предыдущих постах я упомянала про разрушенный собор Александра Невского и про действующую часовню "Утоли мои печали", как выяснила в городе действует много храмов и церквей, но я, будучи не вполне посвещенной в тонкости религиозных аспектов, расскажу о храме, который произвел на меня наиболее сильное впечатление - о Троицком соборе.. Особое впечатление на меня произвели витражи.
Собор во имя Живоначальной Троицы – старейший храм Саратова, одна из главных достопримечательностей города.
Троицкий собор был построен по инициативе саратовских жителей с благословения митрополита Парфения в 1674–1675 годах, став одной из первых и центральных построек вновь основанного на правом берегу Волги Саратова. Престолов в первом деревянном храме было четыре: в верхнем храме во имя Святой Троицы, в нижнем в честь Успения Божией Матери (главный), во имя святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста (правый) и во имя святого апостола Иакова Алфеева и преподобномученицы Евдокии (левый). В 1684 году здание полностью сгорело. К строительству каменного собора на месте утраченного деревянного приступили лишь в 1695 году, закончен он был в 1701 году. Пожар 20 мая 1712 года вновь нанёс серьёзный ущерб зданию, которое впоследствии восстанавливалось до 1723 года. В ходе работ храм был расширен и обрёл колокольню. В 1796 году на средства саратовского купца М. А. Устинова была проведена новая реконструкция, однако в последующие несколько лет здание трижды охватывал пожар, и в результате сильно повреждённый и обветшавший храм был закрыт. В 1814 году была завершена перестройка здания под руководством архитекторов В. И. Суранова и Н. В. Урюпина, позволившая возобновить богослужения и давшая зданию его современный облик. Приход храма в 1912 году насчитывал около сотни домов, штат причта состоял из двух священников, диакона и двух псаломщиков, живших в церковных зданиях.
В советский период с 1936 года нижний этаж собора использовался под хранилище научных фондов краеведческого музея. С 1937 по 1942 годы богослужения не проводились. За этот короткий период было полностью утрачено внутреннее убранство, сохранилась лишь настенная роспись. В таком состоянии вновь открытый верхний Троицкий храм был заново освящён архиерейским чином. В 1946 году общине верующих были переданы иконы из запасников саратовских музеев, из которых в нижнем храме был собран иконостас. Год спустя здание было окончательно возвращено Православной Церкви, после чего в 1948 году был освящён нижний Успенский храм, а вокруг здания появилась новая кирпичная ограда. В 1950 году в верхнем храме был установлен пятиярусный иконостас, выполненный иконописцем П. Л. Париловым. Трехъярусный иконостас нижнего храма был установлен в 1954 году, тогда же был перекрыт и засыпан подвал. 30 августа 1960 года Свято-Троицкий храм был признан памятником истории и культуры общесоюзного значения. В 1972–1976 годах производились реставрационные работы, однако вплоть до конца 1980-х годов помещения продолжали использоваться не по назначению, колокольня была полностью недоступна, что не позволяло начать полноценное восстановление здания. 21 октября 1989 года на вновь открытой колокольне впервые в Саратове после многолетнего запрета зазвонили колокола.
Масштабный ремонт аварийного здания собора был начат в 2000-х годах. В ходе реставрации к 2008 году были обновлены колокольня и купола, проведены штукатурные работы, восстановлены кладка и декор. Также была расширена прихрамовая территория. Помимо главного престола в честь Успения Божией Матери (освящён в 2006 году архиерейским чином) в нижнем храме также имеется приставной престол во имя преподобного Сергия Радонежского. В соборе хранятся иконы с частицами мощей святителей Иннокентия, епископа Пензенского и Саратовского, Феодосия Черниговского, равноапостольного Иннокентия Московского, а также икона Серафима Саровского с частицей его погребального облачения. При храме открыта воскресная школа, организована помощь престарелым.