[irina levin]

СВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ НА РУСИ: ОТ СВАТОВСТВА ДО КРАСНОГО СТОЛА
Автор: Анна Федулова -
Дек 28, 2015
Свадьба – это самый что не наесть настоящий первый семейный праздник. Сегодня нет каких-то определенных правил празднования этого дня. В зависимости от предпочтений, обстоятельств, желаний, социального положения и финансовых возможностей каждая пара выбирает тот вариант, который именно ей подходит более всего. Кому-то по душе скромные посиделки в узком семейном кругу, другие мечтают отправиться куда-нибудь за тридевять земель, где будут только он и она, третьи планируют пышное празднество с сотней гостей, дискотекой, фейерверками, лимузинами. На каком варианте остановиться – выбор каждой отдельной семьи.
В старину свадьба чаще всего справлялась очень шумно, гостями становились жители всей деревни, а торжество продолжалось несколько дней. Именно поэтому тогда говорили не «справлять» или «отмечать», а «играть» свадьбу. Свадьба напоминала настоящее театрализованное зрелище, каждое действие которого было наполнено определенным смыслом, а отступление от принятого порядка считалось плохой приметой.
Основными эпизодами свадебного обряда считались сватовство, рукобитье, сговор, девичник (мальчишник), баня, утро перед венчанием, венчание, встреча молодых, свадебные столы.
Начиналась свадьба со сватовства. К родителям невесты приходили сваты и договаривались о предстоящем бракосочетании. Если стороны принимали совместное решение, то позже в дом к невесте приезжали родители жениха, которые привозили с собой сговорный пряник – своеобразное напутствие будущей снохе.
Смотрины завершались рукобитьем, когда отцы жениха и невесты вкладывали руки новобрачных друг в друга и ударяли по ним рукавицей. Иногда во время этого ритуала родители били пирогом о пирог или разламывали пирог пополам, что символизировало нерушимость сговора. После этого свадьбу уже нельзя было отменить.
Традиция сватовства жива и в настоящее время, вот только в одних семьях она приняла слишком уж современный характер, когда родители жениха и невесты просто ужинают вместе и обсуждают детали предстоящего застолья. В других – в дом невесты приходят родители и родственники жениха, и знакомство перерастает в веселое и бурное застолье.
Далее шел девичник, кульминационным моментом которого являлся ритуал потери красоты («воли»). Исполняя протяжную песню, подруги снимали с невесты платок, надетый во время сговора, и расплетали девичью косу, вынимая из нее «волю» – ленту, которая символизировала девичью красоту и свободу.
Как правило, «воля» передавалась младшей сестре невесты, а если ее не было, то незамужней подружке. После этого ритуала невеста в окружении подруг шла в истопленную баню.
Утром в день свадьбы к невесте приезжал кто-то со стороны жениха (брат или друг). Он привозил с собой подарок и уезжал с ответным даром. Только затем на пороге появлялся жених. Далее происходило то, что и сегодня зовется «выкупом». Подружки не пускают жениха в дом к невесте до тех пор, пока тот не задарит их гостинцами, не выполнит определенные задания (конкурсы, игры), когда жених отдаст в руки деньги – вход оказывается свободным.
После выкупа следовал обряд венчания, состоящий из двух частей (обручения и самого венчания). Приехав из церкви в дом жениха, гости занимали место за свадебными столами. Родственники рассаживались двумя рядами (с одной стороны – мужчины, с другой – женщины). К столам подносили угощение, женщины пели величальные песни, а после празднования молодых провожали в спальню.
Основной пир (красный стол) начинался на следующий день. А на третий день молодые приезжали в дом родителей невесты. Теща встречала зятя блинами, а он преподносил ей подарок…
Как видите, друзья, отдельные фрагменты празднования свадьбы сохранились и по сей день. Конечно, все существующие современные обряды отличаются от древних и соблюдаются они уже не так строго, но, тем не менее, традиции не забыты, они продолжают жить и передаваться из поколения в поколение… Любите друг друга, пусть в ваших домах царят понимание, гармония и уют.
Автор: Виктория Бобылева
http://moiarussia.ru/svadebnye-obrya...rasnogo-stola/

[Irinaalexa]

Какие сочные, яркие картинки! Вот если бы их еще и атрибутировать, мы же все-таки образованные люди!
Ну вот с этой мне повезло, взяла из первоисточника: художник Алексей Корзухин. Так и называется "Девичник".

[Irinaalexa]

Виктор Васнецов.

[Irinaalexa]

Вот еще интересная информация.
А.М. Васнецов. В горнице древнерусского дома Московских времен.

Горница — верхние жилые покои традиционного русского дома, его женская половина, средоточие семейной жизни.

Положение женщины в обществе заметно различалось в за*висимости от ее социального происхождения. В эксплуатируе*мых сословиях мужья имели право отдавать жен в услужение или записывать вместе с собой в холопство.

Жизнь посадской женщины была более ограничена традиционными правилами, чем крестьянки. Стрельчихи и солдатки, часто годами оставав*шиеся без мужей и отцов, были относительно самостоятельны, тогда как жены и особенно дочери феодалов жили в своих дворах на положении затворниц, в гости отправлялись в закры*тых возках и даже на больших придворных празднествах об*щались исключительно в своем, женском кругу.

Несколько большую свободу получали «матерые» (имевшие сыновей) вдо*вы. В XVII веке ряд законов укреплял имущественные права вдовы, в том числе давал льготы соискателю ее руки, гаранти*руя переход «вдовина поместья» новому мужу (а не родствен*никам). Законными признавались первый, второй и третий браки. При их заключении составлялись письменные догово*ры (рядные) и оформлялись свадебные записи.

Зависимое положение женщины заставляло высоко ценить ее честь. Смертью карались внебрачная связь женщины, наси*лие над ней. Если бесчестье сына каралось штрафом в полови*ну штрафа отцовского, то оскорбление жены — вдвое, а доче*ри — вчетверо больше.

Впрочем, как писал о дворянстве сов*ременник, «дочерей они своих девиц к гостям не выводят и не показывают никому, а живут те дочери в особых дальних по*коях»; у жен же в покоях «мужеского полу… не бывает никого», так что наряжались девы и жены главным образом в церковь.

Сватовство совершалось заочно, но после договоренности о приданом невесту смотрела мать или сестра жениха. Этой-то «смотрелыцице» изображенную на картине невесту и представ*ляли в наилучшем убранстве за родственным столом;

«и та смотрелыцица с невестой переговаривает о всяких делах, из*ведывая ее разум и речь, и высматривает в лицо, и в очи, и в приметы… Если смотрелыцице невеста не полюбится, то она скажет жениху… что невеста глупа, или на лицо дурна, или в очи не добра, или хрома, или безъязычна, и жених от той неве*сты отстанет».

Если невеста нравилась (а для этого могли увеч*ную подменить служилой девкой или вдовой, «красотою и речью исполненной и во всем здоровой», или низкорослую по*ставить на стул, чтобы «виделась доброродна» и т. п.), оформля*ли запись о сроке свадьбы и залогах.

Но жених, узнавший, что невеста «в девстве своем нечиста, или глуха, или нема, или увечна», мог отказаться от свадьбы, также и родители невесты могли отказать пьянице, игроку или уроду. Как обычно, не*смотря на изобилие строгих правил, молодежь знала способы их обходить.

Внимание к разумности невесты способствовало духовному развитию женщин. В семьях дворян, дьяков и подьячих, придворных певчих, купцов к концу XVII века мы видим много грамотных женщин, читающих серьезные книги, пользующихся библиотеками, заказывающих стихи поэтам и произносящих речи, лично обучающих детей разным наукам, видим учебни*ки, адресованные равно «хотящим учиться отрокам и отроко*вицам, мужьям и женам».

Автор аннотации и выделение текста: А.П. Богданов

[Irinaalexa]

Еще про свадебные обряды, с красивыми картинками...но без авторов, жалко. Виктор Васнецов, конечно же присутствует, но не только.
http://www.liveinternet.ru/users/hom...post147449034/

[Ok$ana]

Хочу немного добавить о наряде невесты. Сейчас много говорят о том, что не важно в каком платье будет невеста, в маленьком черном или в джинсах. Предки большой смысл вкладывали в образ невесты. Старинная свадьба это сложное мистическое действо, каждый нюанс которого имеет свой смысл. Это же относится ко всем тонкостям костюма. Наши предки видели свой жизненный путь как череду умираний на одном уровне и возрождений на другом. В этом смысл всех обрядов посвящения, к которым относится и свадьба. Оттого в народной культуре свадьба часто уподобляется смерти. Невеста являлась главным действующим лицом на свадьбе, превращение происходило именно с ней: она должна была «умереть» в своем роду и «возродиться» в другом, мужнем. Невеста переходила в другой мир и меняла все - от одежды до имени (само слово «невеста» означает «чужая, неведомая»). Новая жизнь начиналась с того момента, как жених переносил невесту через порог своего дома - порог считался символической границей миров.

Владимир Маковский "К венцу" (Прощание)

[Liliya]

irina levin, Очень интересно было прочитать о свадебных обрядах!Спасибо!