Визитные Карточки СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ.
 

Священнослужители - лица, имеющие благодать совершать таинства или непосредственно участвовать в их совершении. Сан священнослужителя обозначает его принадлежность к одной из ступеней церковной иерархии. Церковная иерархия состоит из 3-х ступеней: диаконы, священники и епископы, причем епископами могут быть только монашествующие. Диаконы не могут сами совершать богослужений и таинств, но прислуживают при них.

Священник (иерей) — священнослужитель второй степени священства. Имеет право совершать богослужения и все таинства кроме таинства рукоположения. Иначе священник называется иере́ем, или пресви́тером. Поставление в священники совершается епископом через рукоположение.

Протоиере́й (первосвященник) — титул, даваемый лицу белого духовенства как награда в Православной церкви. Протоиерей — старший иерей (официальное название православного священника). До появления термина протоиерей обиходным названием старшего православного священника в России было протопоп. Протоиерей обычно является настоятелем храма. В Московском патриархате протоиерейство даётся не ранее чем через пять лет после награждения наперсным крестом или через десять лет после хиротонии при условии назначения на руководящую должность. Кроме того, архиерей может по согласованию с патриархом рукополагать протодиакона сразу в протоиереи.

*

ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ г. Яранск, Вятской губернии. Храм построен по проекту архитектора Константина Тона в 1857 году. Этот храм - единственное сохранившееся сооружение знаменитого архитектора. Подобный находился в С. Петербурге, но его разрушили. В честь Троицкой церкви главная улица города тоже называлась Троицкой.

Крекнин Николай Николаевич (17.01.1870 – 1930-е?).
Родился в семье священника в г. Яранске Вятской губернии.
Окончил Духовную Семинарию.
1892 - 1895 гг. - псаломщик, учитель в с. Уни Вятской губ.
1895 – 1920 гг. – священник, с. Балезино Глазовского уезда Вятской губ.
С ноября 1920 г. по январь 1931 г. священник Никольской церкви г. Слободского Вятской губ.
Арестован 13.01. 1931 года в г. Слободском. Во время следствия содержался в Вятском Домзаке, г Вятка (Киров).
Осужден 30.05.01931 г. Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ г. Слободской. Статья 58-10:58-11 УК РСФСР – “участие в контрреволюционной группе, ставящей своей целью борьбу с Советской властью”, приговор – 5 лет коцлагерей.
Умер в ссылке г. Петропавловск, Казахстан в 30-х годах, похоронен там же.
Хоронили: сын-Алексей Николаевич и дочь-Ольга Николаевна.

*Архив УФСБ по Кировской обл. Д.СУ-8727.
*Ожегин П.Т. Список репрессированных служителей церкви Вятской епархии. Архив автора. Машинопись.

*

Игу́мен (ведущий», женск.: игу́менья, церк. игу́мения) — духовный сан в Православной Церкви, настоятель православного монастыря. В ряде поместных церквей, в том числе Русской до 2011 года, также используется как иерархическая награда. В связи с тем, что общее число монастырей сильно сократилось, сан игумена стал наградой для монашествующего духовенства (сан соответствовал протоиерею в белом духовенстве), и не обязательно связывался с управлением монастырём. Данная практика закрепилась в XX веке, когда после революции были закрыты все монастыри в СССР, а после Великой отечественной войны действовало незначительное их число. Только игумен, являвшийся начальником монастыря, обладал правом ношения посоха. В 2011 году Архиерейский собор Русской православной Церкви, приняв предложение Патриарха Кирилла, отменил впредь сан игумена как иерархическую награду и постановил посвящать в игумены не только иеромонахов, но и архимандритов и даже архиереев, если они вступают в управление монастырём. Одновременно с саном игумена должен вручаться посох. При оставлении должности настоятеля (наместника) монастыря звание игумена будет сохранено за человеком в память о понесённых трудах.

ИГУМЕНЬЯ ЕКАТЕРИНА (Ефимовская Евгения Борисовна) - поэтесса, игуменья Леснинской обители Старобогородицкого монастыря. Родилась 28 августа 1850 г. в Москве. Закончила Московский университет. Печаталась в журналах "Русский вестник", "Русь". Постепенно женское монашество Западного края России оказалось под духовным руководством игуменьи Екатерины, принявшей постриг в 1908 году. Летом 1920 г. смогла с монахинями, спасая Чудотворную икону Леснинской Богаматери, эвакуировать монастырь в Королевство СХС, где был основан Хоповский женский монастырь (Югославия). Скончалась 28 октября 1925 г.

ИЗ ИСТОРИИ ЛЕСНИНСКОГО МОНАСТЫРЯ.
История обители началась с обретения иконы Божией Матери в 17 веке на землях Российской империи, ныне - Польши, за рекой Буг в селе Лесна, Яновского уезда Седлецкой губернии.
Через некоторое время икону Богоматери поместили в русской церкви села Буковичи, расположенного в двух верстах от Лесны. Латинское духовенство позавидовало славе русской святыни и насильно отняло икону у Буковичского священника отца Василия. Католики назначили комиссию, которая эту икону Богородицы признала чудесно явившейся в Лесне и чудотворной. В селе Лесна латиняне поместили ее в свой костел.
В 1875 году власти передали Леснинский костел православным, и при нем была учреждена женская община. Бывший костел в Лесне перестроили в православный храм, 31 мая 1881 года его освящал архиепископ Варшавский Леонтий.
По ходатайству владыки Леонтия Свято-Богородицкая женская обитель была учреждена в 1885 году. 19 октября 1885 года прибыла из Москвы в Лесну первая настоятельница обители графиня Евгения Борисовна Ефимовская, в монашестве - Екатерина. В Лесну она прибыла с пятью сестрами и двумя девочками-сиротами. А 26 августа 1889 года женская община обители была преобразована в Леснинский Свято-Богородицкий общежительный монастырь, инокиня Екатерина стала игуменьей.
С основания Леснинской обители щедрым ее благотворителем был отец Иоанн Кронштадтский. В 1899 г. он благословил тружениц обители на дальнейший подвиг. За тридцать лет Леснинская обитель сделалась центром Православия всего Забужья.
Исключительное внимание проявляли к Леснинскому монастырю Государь Император Николай II и Государыня Александра Федоровна. Государь с Государыней неоднократно посещали Лесну, где молились в монастырских храмах и пили воду из благодатного колодца на месте обретения Чудотворной Иконы.
В 1915 году русские войска отошли за реку Буг - монастырю тоже пришлось эвакуироваться вглубь Империи, Чудотворная Икона Леснинской Божией Матери отправилась на Леснинское подворье в Петроград. Жили леснинские сестры в Петрограде до августа 1917 года, когда епископ Холмский Анастасий (Грибановский), будущий первоиерарх РПЦЗ (Русская православная церковь за рубежом), пригласил их к себе в Кишиневскую епархию.
К осени 1920 года матушки Екатерина и Нина решили переезжать к приглашавшему их сербскому королю Александру, верному другу и защитнику русских беженцев. Сначала леснянки поселились в Королевстве сербов, хорватов и словенцев (с 1929 года - Королевство Югославия) в монастыре Куведжин, а спустя несколько месяцев - в Хоповском монастыре, где и пробыли следующие 20 лет. Игумения Екатерина скончалась в 1925 г.
В 1950 году гонимые сестры оказались во Франции. В 1967 году была куплена земля со старым особняком и церковью, где и расположен Cпасо-Богородицкий Леснинский женский монастырь до сих пор. Сейчас в обители почти 30 сестер. Из Марокко, Америки, Германии, Норвегии , из Воронежа, Курска, с Украины, из Прибалтики. Главная святыня обители - чудотворная Леснинская икона Божьей Матери находится в церкви монастыря.

Епи́скоп (надзирающий, надсматривающий) в Христианской Церкви — священнослужитель третьей — высшей — степени священства (также епископа нередко называют архиере́м).
В католицизме епископу принадлежит прерогатива совершения не только таинства священства, но также и миропомазания (конфирмации).

Митрополи́т — первый по древности епископский титул в xристианской Церкви. Первоначально титул митрополита носили епископы христианских церквей, резиденции (кафедры), которые находились в главных городах, административных центрах провинций Римской империи. В Русской Церкви митрополичий титул первоначально — в период иерархической зависимости от Константинопольского Престола — присваивался исключительно её предстоятелю — Митрополиту Киевскому и всея Руси.

МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ (Александр Васильевич Вадковский)- епископ Русской Церкви, митрополит С.Петербургский и Ладожский (25 декабря 1898 - 2 ноября 1912 гг.), первенствующий член Святейшего Синода (9 июня 1900 - 2 ноября 1912 гг.). Почётный член С.Петербургской АН (1899); почётный член Казан-ской, Московской и Петербургской Духовных Академий (1892), Императорского Православного Палестинского общества (1893), С.Петербургского Совета детских приютов (1887), доктор церковной истории (1895).
Родился 3 августа 1846 года в с. Царёвка (Гремячка) Кирсановского уезда, Тамбовской губернии. Учился в Тамбовском духовном училище, окончил Тамбовскую духовную семинарию, в 1870 году - Казанскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия и был оставлен при Академии в качестве доцента по кафедре Пастырского богословия и Гомилетики.
4 марта 1883 года пострижен в монашество архиепископом Палладием (Раевым), рукоположен во иеромонаха. 14 ноября 1883 года возведён в сан архимандрита и назначен управляющим Казанским Иоанно-Предтеченским монастырем. В октябре 1892 года возведён в сан архиепископа и назначен на новооткрытую Финляндскую и Выборгскую кафедру. С 27 октября 1892 года - присутствующий член Синода.
В июне 1897 архиепископ Антоний был в Англии, где представлял Святейший Синод на торжествах по случаю празднования 60-летнего юбилей Королевы Виктории. При том имел и более широкое поручение интенсифицировать сношения с Церковью Англии. Данная миссия была успешно им выполнена, владыка вернулся на родину обладателем почетных степеней доктора богословия и прав Оксфордского и Кембриджского университетов.
25 декабря 1898 года возведён в сан митрополита и назначен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским, священно-архимандритом Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, пожалован белым клобуком и крестом из драгоценных камней.
С 1898 года - постоянный член Святейшего Синода, а с 9 июня 1900 года - первенствующий член Синода. 16 января 1906 года по повелению Николая II стал во главе Предсоборного Присутствия. 22 апреля 1906 года назначен членом Государственного Совета, 27 июня освобождён по собственному прошению.
Поставил свою подпись, как первенствующий член, под определением Святейшего Синода об отлучении от Церкви графа Л.Н. Толстого. После чего написал два письма графине С.А. Толстой, в которых пытался объяснить ей смысл данного деяния Синода.
Скончался 2 ноября 1912 года. Погребён в Александро-Невской Лавре на братском кладбище.

Благочинный — в православной церкви специальная должность, предназначенная для надзора за порядком в определенном церковном округе в составе епархии. Благочинный является своеобразным посредником между приходом и епархиальным управлением по ряду вопросов. Благочинного назначает правящий архиерей епархии из числа её священнослужителей (как правило, проживающих на этой территории).

Грузинская православная церковь (Грузинская Апостольская Автокефальная Православная Церковь) — автокефальная поместная православная церковь, имеющая шестое место в диптихах славянских поместных Церквей и девятое в диптихах древних восточных патриархатов. Одна из древнейших христианских церквей в мире. Юрисдикция распространяется на территорию Грузии и на всех грузин, где бы они ни проживали, а также на территорию частично признанных Абхазии и Южной Осетии и на север Турции.

Монахиня — член религиозной женской общины, как правило, давшая обеты бедности, целомудрия и послушания. Термин «монахиня» применим к католикам (восточной и западной традиции), православным, англиканцам, лютеранам, джайнам, буддистам, даосам и индусам («санньясини»).

Православная Духовная Академия — православные учебные заведения дающие высшее богословское образование, для просвещенного служения Церкви в виде пастырской, преподавательской и научно-богословской деятельности.

Киевская духовная академия — старейшее высшее учебное заведение Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, находящееся в Киеве. Имеет историю, восходящую к началу XVII века, когда Киевская митрополия была в юрисдикции Константинопольского Патриархата. Её преподаватели сыграли ключевую роль в становлении высшего образования в России в средине XVII века.
В 1919 году Киевская духовная академия была официально закрыта советской властью. В советское время на её территории располагалось военно-морское политическое училище. Сохранились сведения о том, что она существовала еще в 1925 году].
После распада СССР и образования независимой Украины, в 1992 году Украинской православной церковью Московского патриархата (УПЦ МП) и Украинской православной церковью Киевского патриархата (УПЦ КП) независимо было образовано два учебных заведения под названием «Киевская духовная академия», про каждое из которых было объявлено, что оно является правопреемником Киевской духовной академии, закрытой советской властью в 1919 году. Впоследствии Киевская духовная академия УПЦ КП была названа «Киевской православной богословской академией».

*

ЕПИСКОП ПЕТР ГЕБЕЙ (Петр Михайлович Гебей) - епископ Мукачевский, Греко-Католической епархии (3 августа 1924-26 июня 1931 гг.). Родился 20 июля 1864 года в с. Кальнык, Закарпатье. Окончил гимназию в г. Ужгороде, богословское образование получил в г. Будапеште. После принятия сана священника в 1889 г., епископ Пастелий назначил его префектом семинарии и профессором церковного права и истории в г. Ужгороде.
После изгнания в 1924 году епископа Паппа в Венгрию, Апостольский Престол назначает Петра Гебея епископом Мукачевским. Он проявил большую заинтересованность в подъеме национального сознания, стремился, чтобы священники поворачивались лицом к народу.
Умер в г. Ужгороде 26 июня 1931 года.

КЛОПОТОВСКИЙ БОЛЕСЛАВ ИЕРОНИМ - архиепископ Могилевский, митрополит всех римско-католических церквей в Российской Империи (15 апреля 1901 - 24 февраля 1903 гг.). Магистр богословия и доктор Канонического Права. Родился 13 марта 1848 года. Учился в г. Киеве, г. Житомире и г. Петербурге. Рукоположен в священники в 1872 году.
Профессор Житомирской семинарии (с 1873 г.) и С.Петербургской духовной академии (с 1877 г.), ректор С.Петербургской духовной академии (в 1897 г.). Епископ Луцко-Житомирский с 14 декабря 1899 г. Архиепископ и митрополит Могилевский с 15 апреля 1901 г. Председатель Римско-католической духовной коллегии в 1901-1903 годах. Автор многочисленных статей религиозного содержания и учебника церковной истории.
Умер 24 февраля 1903 г. в С.Петербурге.

СВЯЩЕННИК ВЛАДИСЛАВ МАЖОНОВИЧ (Владислав Иванович Мажанович) - священник римско-католической церкви. Служил в храме Святых Петра и Павла в г. Туле. С 1918 г. по 1920 г. служил в Римско-католической церкви Посещения Девой Марией cв. Елизаветы в г. С.Петербурге. Викарий и законоучитель приходского училища, с ноября 1918 г. - капеллан часовни в Парголове, с июля 1919 г. - временно заведовал приходской церковью. В 1921 г. эмигрировал в Литву.
Проект часовни будущей католической церкви Посещения Девой Марией cв. Елизаветы и прилегающего к ней кладбища был выполнен архитектором Николаем Бенуа в 1853 году. После революции 1917 г. церковь и кладбище были национализированы, в помещении собора с 1932 г. разместился Агрофизический научно-исследовательский институт Российской академии сельскохозяйственных наук, на территории некрополя был построен гараж.

Регент (от лат. regens, род. п. regentis — правящий) — руководитель церковного хора. Название возникло в петербургской Придворной певческой капелле. Регентами именовали её опытных певчих, которым временно поручали управление хорами в церквах придворного ведомства. Регентами также назывались выпускники так называемых регентских классов петербургской певческой капеллы (регентские классы — преобразованная в 1884 году музыкальная школа при капелле), где изучали элементарную теорию музыки, сольфеджио, гармонию, контрапункт, фугу, историю церковного пения, а также игру на фортепиано и скрипке.

ПРОТОИЕРЕЙ АПОЛЛИНАРИЙ КОВАЛЬНИЦКИЙ (Аполлинарий Северианович Ковальницкий) - протоиерей, религиозный писатель, магистр Киевской духовной академии. Член Варшавского Православного Свято-Троицкого Братства, учрежденного в 1887 г., в составе 1057 членов. Родился в 1841 году.
Его главные труды:
"Проповедь Иисуса Христа, как доказательство Его Божествен-ности" (1893);
"Смерть Иисуса Христа, как доказательство Его Божественности" (1893);
"Состояние рода человеческого перед явлением Христа на землю и основание христианской церкви" (1893);
"Теоретическое богословие евреев-талмудистов" (1898);
"Иудейский историк Иосиф Флавий, современник святых апостолов" (1902);
"Константинопольский храм святой Софии и замечательные события в его истории" (1913).

Григорий IV (патриарх Антиохийский)
Родился 1 июля 1859, село Абая, Горный Ливан, имя при рождении Гантос Георгий Хаддад.
Патриарх Григо́рий IV (в миру Гантос Георгий Хаддад) — епископ Антиохийской православной церкви; с 1906 года Патриарх Антиохийский и всего Востока.
Происходил из бедной арабской семьи, учился в сельской школе, открытой американской протестантской миссией, с 1872 года — в православной школе в Бейруте. 19 декабря 1877 года принял монашеский постриг в монастыре Нурия; 29 августа 1879 года рукоположён во иерея.
10 мая 1890 года хиротонисан во епископа Триполи Сирийского Патриархом Антиохийским Герасимом II.
В 1890-е годы начал сотрудничать с российским Императорским Православным Палестинским обществом в создании школ в Триполийской епархии, а в 1900 году возглавил возобновлённую при Баламандском монастыре Баламандскую духовную школу для подготовки арабских клириков.
После смерти (в результате отравления) первого Антиохийского патриарха-араба Мелетия II (Думани), 5 июня 1906 года был избран на патриарший престол; избрание было сразу признано российским Святейшим Синодом, но не было признано другими восточными патриархами (греками) до лета 1909 года.
Прибыв в феврале 1913 года, по приглашению российского императора Николая II, в Россию, посетил Санкт-Петербург, Москву и ряд других городов России, принял участие в торжествах 300-летия дома Романовых, в частности 21 февраля возглавил торжественную литургию в Казанском соборе Петербурга, в сослужении сонма российских и иностранных иерархов. Оставался в Санкт-Петербурге до 16 апреля 1913 года, ожидая положительного решения на своё ходатайство о пособии своей патриархии, правительственное предложение, о чём было в итоге отклонено Государственною думой.
Был пожалован кавалером ордена Святого Александра Невского.
Скончался 12 декабря 1928 (69 лет), Бейрут, Ливан.